اقصوصه

هناك جارين، احدهما كان يملك دجاجات وعلى رأسها ديك متزعم، وكان ذلك الديك دائم الصياح مع كل شروق شمس وغروبها، وانزعج الجار من صياح ذلك الديك، فأتى إلى جاره وقال له: إن ديكك قد أقض مضجعي جداً، وإنني أخبرك (يا أنا)، يا (ديكك).
فقال له جاره الحليم: إذا كان ولا بد، طبعا أنت وليذهب الديك (في ستين داهية)، وفعلاً ذبح الديك وطبخه وعزم جاره عليه واكلاه معا هنيئاً مريئاً.
ونام الجار في ليلته تلك نوماً مريحاً عميقاً، وفي ثاني ليلة وقبل أن يضع رأسه على المخدة وإذا بعشرة من الديكة تصنّج أذنه بالصياح، وظل طوال ليلته يتقلب على فراشه ولم يغمض له جفن من إزعاج تلك الديكة وما أن بزغ الفجر، إلاّ وهو يدق على باب جاره، وعندما فتح له الباب، قال له معاتباً وغاضباً: انك أكرمتني وذبحت لي الديك المزعج، فكيف تخدعني الآن وتأتي بدلاً منه بمجموعة من الديكة.
ضحك الجار الحليم وقال له: إن ذلك الديك المزعج المتزعم كان من شدة بطشه وجبروته يسكت كل هذه الديكة التي تسمعها الآن، ولا يسمح لأي منها أن يصيح: فهو وحده الذي كان يستأثر بالصياح.
ترحم الجار على ذلك الديك المتزعم، ورجع إلى داره وهو يردد قائلاً: (يا ليتنا من حجنا سالمين).
الحكمه هى....الديك المتزعم: صدام حسين، والعشرة الديكة التي تصيح وتقتل وتفجّر هي ديكة العراق اليوم

!!

طرفه عن الاتحاد الاوروبى

من المعروف ان المانيا هي الممول الأول لمعظم المشاريع الأوروبية المشتركة . فهي اكبر المساهمين في صندوق الزراعة الأوروبي في حين ان فرنسا المستفيد الأكبر من هذا الصندوق. فضلا عن المشاريع الدفاعية والعلمية في إطار اوروبا الموحدة كصاروخ اريان ألأوروبي والطائرة المقاتلة اوروفايتر حيث يقع التمويل بقسطه ألأوفى على المانيا في حين يتم ألإنتاج وتوفير الفرصة لليد العاملة في فرنسا.
وهنا يحضرني ما كان يردده احد الزملاء ألألمان مشبها ألإتحاد الأوروبي بالمقهى. في المقهى يحاضر الفرنسي حول الأخلاق التطبيقية وهو أثناء ذلك يرتشف القهوة ويتناول الى جانبها قطعة كاتو كبيرة. أما الحضور فهم ألأوربيون الشرقيون يصغون بإهتمام شديد ومن خلفهم ألسيد ألإنكليزي يتناول كأس الجين بيد ويتكلم بالمحمول مع أصدقائه ألأمريكيين باليد ألأخرى. ينتهي الفرنسي من الكلام يلتهب المقهى بالتصفيق. يمد ألألماني يده الى جيبه يدفع حساب القهوة , الكاتو والجين ويعاون بعض الحضور من شرق اوروبا بنقل الصحون والفناجين الفارغة الى المطبخ وهو يردد: يا لها من سهرة رائعة, اوروبا موحدة...إنها فعلا كذلك

عن الإرهاب.. 5 أساطير

بعد 6 سنوات من هجمات 11 سبتمبر لا يزال هناك العديد من الأميركيين الذين لديهم فكرة غامضة عن دوافع أو عدم دوافع الإرهابيين. ولا يساعد الأمر استغلال العديد من السياسيين القلق الذي يثيره الإرهابيون للترويج لأجندتهم الخاصة. وفي ما يلي 5 أساطير حضرية:

1 – الإرهاب عمل عشوائي تنفذه مجموعة من غير العقلانيين الذين يكرهون أسلوب حياتنا.

لو كان الأمر بهذه السهولة. في الواقع فإن الإرهابيين يتصرفون من منطلق مظالم جيوبوليتيكية، وليس كراهية عمياء. وأجندة الجماعات الإرهابية الفردية مختلفة، ولكن تكتيكاتهم هي نفسها تقريبا: نشر الخوف والاضطراب بتعمد استهداف مدنيين لكي يرهبوا دولة ما لتغيير سياستها.
ولذا فإن الحسابات السياسية أساسية هنا. فأبناء دولة ما تحتل دولة أخرى، على سبيل المثال، أكثر عرضة لاستهداف الإرهابيين. وبالإضافة الى ذلك فإن الديمقراطيات الثرية أكثر ترجيحا لأن تصبح هدفا لضربات الإرهابيين أكثر من النظم الشمولية، وهو ما يشير الى أن الإرهابيين يتعمدون ضرب البلاد المعرضة لضغوط من الرأي العام.
والسبب الآخر لعدم شن هجمات إرهابية عشوائية، هو أنها مؤقتة لكي تحدث عندما يمكن أن تؤدي الى أكبر تأثير ممكن، مثل عشية انتخابات رئيسية. ففي إسرائيل على سبيل المثال فإن هجمات الإرهابيين الفلسطينيين التي تهدف الى تخريب محادثات السلام أكثر وقوعا قبل الانتخابات عندما تحتفظ حكومات يسارية بالسلطة، على أمل دفع الناخب الإسرائيلي لانتخاب نظام أكثر تطرفا، طبقا لأبحاث أجراها كلود بربي من مؤسسة راند واستيفان كلور من الجامعة العبرية في القدس.
كما يوجد منطق صارم في ما يتعلق بالتوقيت الذي يختاره الإرهابيون لتنفيذ عملياتهم، التي تشير أيضا الى إيقاع أبعد ما يكون عن العشوائية. فتحليل لمعلومات الحكومة الأميركية من المركز الوطني لمكافحة الإرهاب الوطني تشير الى انه من المرجح أن ينفذ الإرهابيون أعمالهم في الصباح ـ في الوقت الذي يدخل فيه اليوم دورة إخبارية جديدة.

2 ـ الإرهابيون لا يختلفون عن المجرمين العاديين.

خطأ. يميل المجرمون الى الفقر وعدم التعلم. بينما يأتي الإرهابيون من أسر دخلها فوق المتوسط، وهم عادة يتمتعون بقدرات تعليمية جيدة. فعلى سبيل المثال تبين لجيتكا ماكوفا، من مؤسسة راسل للحكمة، ولشخصي كذلك، أن عدد أعضاء الجناح العسكري لحزب الله الشيعي الراديكالي الذين قتلوا في عمليات في الثمانينات وأوائل التسعينات أفضل تعليما وأقل فقرا من اللبناني المتوسط. ووجد باحثون آخرون نتائج مشابهة بالنسبة لجماعات إرهابية أخرى. والأشخاص الذين ينتمون لمنظمات إرهابية لديهم وظائف مشروعة ذات رواتب جيدة، على العكس من المجرمين العاديين.

3 ـ من المرجح عبور الإرهابيين للولايات المتحدة من المكسيك

خدعة مفضلة لبعض النشطاء والسياسيين الذين يرغبون في تقييد الهجرة وبناء سور على الحدود المكسيكية ـ الاميركية. ولكن السجلات التاريخية لا تؤكد ذلك. بالطبع، ليس الماضي بالضرورة مؤشرا جيدا للمستقبل، ولكن نادرا ما عبر الإرهابيون للولايات المتحدة من المكسيك. وفي دراسة أجراها أخيرا معهد نيكسون لـ373 إرهابيا إسلاميا، توصل روبرت ليكن وستيفن بروك الى ما يلي: بالرغم من التحذيرات الواسعة النطاق التي تتردد حول تسلل الإرهابيين من المكسيك، لم نجد إرهابيا واحدا في المكسيك ولا إرهابيا دخل الولايات المتحدة من المكسيك». وبالمقارنة فقد وجد المؤلف أن «مجموعة كبيرة من الإرهابيين في كندا وعدة إرهابيين في كندا دخلوا الولايات المتحدة». فعلى سبيل المثال أحمد رسام، الإرهابي الجزائري الذي حاول نسف مطار لوس انجليس الدولي في ديسمبر 1999 قبض عليه وهو يحاول عبور الحدود من كندا الى ولاية واشنطن.

4 ـ المسلمون هم الذين يرتكبون الإرهاب بشكل اساسي.

خطأ. لا يوجد دين يهيمن على الإرهاب. لكل ديانة واسعة أتباع متورطون في الإرهاب. (سريلانكا على سبيل المثال عاشت لعقود في صراع مع حركة نمور تحرير تاميل إيلام وهي منظمة كانت رائدة في مجال التفجيرات الانتحارية كتكتيك إرهابي من أجل الوصول إلى تشكيل دولة خاصة بالأقلية التاميلية التي تعتنق الهندوسية). وعلى الرغم من أن الإرهابيين المتطرفين الإسلاميين هم موضوع قلق الحاضر بسبب هجمات 11 سبتمبر والعراق فإن المعلومات تظهر أن الدين السائد في بلد ليس مؤشرا على ما إذا كان سكانه سيصبحون متورطين في الإرهاب
ففي كل الأحوال، كان أشرار من داخل أميركا مثل تيموثي ماكفي ومن يدعى بـ «يونابوبر» أكثر الإرهابيين بشاعة. وهذا منطقي؛ لأن أكثر الحوادث الإرهابية هي محلية، مدفوعة باهتمامات محلية وتنفذ على أيدي سكان محليين. حتى بالنسبة للأحداث الإرهابية العالمية فإنها تميل إلى أن تكون قضايا داخلية، يتم تنفيذها على أيدي ناشطين محليين يستهدفون أجانب صادف أن كانوا في بلدهم (فكروا فقط بالخطة التي تم إفشالها لمهاجمة أهداف أميركية في ألمانيا). وهذا يشير إلى أن احتمال وقوع الهجوم على أيدي إرهابيين محليين أكبر بكثير من التهديد بوقوع هجوم آخر مماثل لما حدث في 11 سبتمبر 2001 على أيدي أجانب.

5 ـ الإرهاب لا ينجح قط.

إذا لم يعط الإرهاب نتائج إيجابية فإن ذلك لا يعني أنه سيكون أكثر ندرة الآن. أحيانا ينجز الإرهابيون أهدافهم ولهذا السبب يستمر آخرون في محاولة استخدام التكتيك نفسه.
بالتأكيد ليس من السهل تحديد ما هي أهداف الإرهابيين، لكن أحيانا تكون مراميهم واضحة. فكروا بما ترتبت عليه تفجيرات القطارات في مدريد في مارس 2005 قبل ثلاثة أيام من الانتخابات النيابة. كان هدف المتطرفين الإسلاميين من ذلك هو التمكن من تغيير الحكومة الإسبانية. وأعطت العمليات الإرهابية نتيجة إيجابية لتحقيق هذا الهدف. ففي دراسة أجراها خوسيه غارسيا ماتالفو، الاقتصادي في جامعة بومبيو فابرا ببرشلونة، أجرى مقارنة بين عدد المتغيبين عن الانتخابات قبل التفجيرات، مع عدد المصوتين بعد التفجيرات في كل ولاية. ويظهر عمله بشكل مقنع أن صدمة التفجيرات أدت إلى تمكن الحزب الاشتراكي من هزم حكومة الحزب المحافظ. وحالما تسلم الحزب الاشتراكي الحكم سحبوا القوات الإسبانية من العراق.

«فوياجر»: ثلاثون سنة من السفر الكوني واتصالها بالأرض مستمر عبر «شبكة الفضاء البعيد»

ثلاثون سنة على رسالة الانسان الى الكون:

ذلك هو الوصف الأبسط للمركبة الأميركية «فوياجر1». لقد باتت على بعد يزيد عن 15 بليون كيلومتر عن الأرض، أي ما يزيد مئة وخمسة أضعاف عن المسافة التي تفصل كوكبنا الأزرق عن الشمس، التي يسافر ضوؤها يومياً 8 دقائق قبل أن يصل الينا.
لو أمسكت كائنات فضائية الآن بالمركبة «فوياجر 1» ، وتعرفت الى الرموز المنقوشة على اسطوانة خاصة بداخلها، ثم أرسلت رسالة ضوئية فلسوف تحتاج رسالتها الى قرابة 14 ساعة ورب ساعة لتصل الى الأرض! تبدو الساعات الضوئية التي تفصلنا عن «فوياجر» وكأنها وقت طويل، ما يشبه سحابة يوم عمل طويل مثلاً. ماذا يفعل هؤلاء الفضائيون خلال ذلك اليوم؟ هل يكونون اقتربوا من الأرض الى مسافة أقل من تمكن أهلها من فهم ما يجري والاستعداد لملاقاة الآتين من الفضاء؟ تُعطي هذه الأسئلة نموذجاً عن الخيال الهائل الذي اندلع إثر إطلاق المركبة «فوياجر 1» عام 1977. ويصعب نسيان اهتمام الرئيس الأميركي الديموقراطي جيمي كارتر بتلك الاسطوانة التي نقشت عليها معلومات، مكتوبة بلغة رياضيات الكومبيوتر، أي بتسلسلات من عددي الصفر والواحد، التي يُفترض أنها قابلة للفهم من حضارات غير إنسانية... إن وجدت في الفضاء الكوني. وضمت الاسطوانة خطاباً للرئيس كارتر ومشاهد من أفلام سينمائية ومقاطع من بعض الكتب الدينية وغيرها من الأشياء التي تدل الى وجود الحضارة الانسانية الذكية. ومن حينها، لم يكف الخيال العلمي عن استيلاد السيناريوات عن الفضاء وكائناته وحضاراته.
الفضاء و «نظرية المؤامرة»
لعلها أكثر من مجرد مصادفة أن فيلم «حرب النجوم» صُنع في السنة عينها، وأطلق في وقت قريب من انطلاق المركبة «فوياجر 1» الى الفضاء السحيق. ليست مصادفة لأن تلك المركبة هي رسالة... لقد صنعت لتكون رسالة من الإنسان الى الكون وحضاراته الذكية التي يسود اعتقاد واسع بوجودها. ولعلها تُمثّل أيضاً الانشغال العلمي بالمسائل التي درجت الفلسفة على التفكير فيها، خصوصاً علاقة الإنسان بالكون الواسع. واستطراداً، فمن الصعب تصور الأثر الهائل الذي يُمكن أن يحدث في الفكر الإنساني في حال التثبّت من وجود حضارات فضائية.
ولعل الانتباه الواسع الذي تُحدثه الأخبار عن اكتشاف كواكب سيّارة تُشبه الأرض في الفضاء الخارجي هو من الأمثلة على مثل ذلك الأثر.
ولعل المثال الأكثر بروزاً هو «حادث روزويل» الذي مضى عليه هذه السنة ستون عاماً. ففي تموز (يوليو) عام 1947، شاهد أهالي بلدة «روزويل»، في صحراء ولاية «نيومكسيكو» الأميركية، جسماً طائراً غريب الشكل، يهوي بالقرب من بلدتهم. وهرعوا اليه. وفوجئوا بأن السلطات الأمنية الأميركية، من شرطة ورجال «أف بي أي» سبقتهم اليه. وزاد في ريبتهم أن رجال الأمن ضربوا طوقاً حول المكان، وبمسافة كبيرة، ومنعوا السكان من الاقتراب منه. وتمكن بعض السكان من التسلل الى مسافات متفاوتة، لكنهم لم يخرجوا بملاحظات منسجمة عما يجري هناك. وفي المقابل، لاحظ السكان أيضاً حركة ناشطة لسيارات وشاحنات تدخل تلك النقطة وتخرج منها. وسرعان ما تحوّلت تلك المساحة الى منطقة أمنية، فحظر الدنو منها نهائياً وبصورة رسمية. شكلت تلك الأحداث منطلقاً لخيال واسع رأى في ذلك الجسم مركبة فضائية فيها كائنات آتية من الكون الفسيح. بل رسموا لها أشكالاً محددة، سرعان ما تلقفتها هوليوود. وقيل أن تلك المنطقة أعطيت اسماً رمزياً هو «المنطقة 52»، احتفظت الحكومة الأميركية فيها بجثث الكائنات الفضائية التي ماتت مع تحطم مركبتهما! ولم يقتصر الأمر على تلك الأخيلة، إذ سرعان ما دخلت السياسة الى الموضوع، فصار «حادث روزويل» جزءاً من «نظرية المؤامرة» في الولايات المتحدة الأميركية التي تهجس بأن ثمة أيدي خفية تسيطر على السلطة، وهي غير ما يراه الناس من رؤساء ونواب وأعضاء مجلس شيوخ ومسؤولين في الوكالات الاستخباراتية وغيرها من مؤسسات الدولة وأجهزتها. وبحسب تلك النظرية، فإن تلك الأيدي الخفية تسيّر الأمور في أميركا مستخدمة تلك المؤسسات. ويهتم أولئك المسيطرون بأن يخفوا الوقائع الفعلية عن الشعب الأميركي، بما في ذلك «حادث روزويل» الذي بات مثالاً عن إمعان المتآمرين في إخفاء الحقائق عن الأميركيين، تماماً كما فعلوا بعد ذلك حين أخفوا الحقائق المتعلقة بمقتل الرئيس الديموقراطي جون كينيدي! وتسلل كثير من تلك الأخيلة الى أشرطة هوليوود، كما يعرف الكثير من مشاهدي الأفلام الأميركية.
ويعرف دارسو الفلسفة أن تلك الأساطير الحديثة تنطوي على الكثير من الدلالات الرمزية، ما يُذكر بأشباهها في الأساطير القديمة عند كثير من الشعوب. وما يُغري بالتأمل المقارنة بين تلك الأساطير جميعها، مع ملاحظة أن أساطير العصر الحديث جاءت في سياق مشروع العقلانية الكبير الذي انطلق منذ قرابة 3 قرون، ووصل الى ما يشبه «المأزق» فكرياً.
شبكة الفضاء البعيد
شكل إطلاق «فوياجر 1» بداية لبرنامج أطلقت عليه «وكالة الفضاء والطيران الأميركي» اسم «شبكة الفضاء البعيد». وسبقتها، المركبة «فوياجر 2» التي أطلقت في آب (أغسطس) 1977. وقد اعتبرت «فوياجر1» هي القلب من ذلك البرنامج، ولذا حُمّلت تلك الاسطوانة عن حضارة البشر. وراهناً، تقبع «فوياجر 2» قريباً من الحافة الخارجية للنظام الشمسي، أي قرب المنطقة التي تتلاشى فيها الهالات الأخيرة لضوء الشمس، (أو بالأحرى حيث تنخفض سرعة الرياح الشمسية على نحو مفاجئ)، وحيث تصبح موجات جاذبيتها في أدنى مستوياتها. أما «فوياجر1» فقد عبرت تلك المنطقة، وتعتبر أبعد جسم من صنع البشر في الفضاء، لكنها لم تخرج تماماً من الأطياف الأخيرة للشمس وضيائها وجاذبيتها ورياحها. ولا تزال على اتصال مع «مركز باسادينا للدفع النفاث»، عبر إشارات كهرومغناطيسية واهية تبعها ثلاثة رادارات ضخمة مثبتة في «غولدستون» في ولاية كاليفورنيا الأميركية، ومدينتي مدريد الإسبانية وكانبيرا الأسترالية.
وتتابع تلك الرادارات مركبتي «فوياجر ا» و «فوياجر 2»، اللتين باتتا على الحافة الخارجية للنظام الشمسي. وكلما ابتعدتا، يجري المسؤولون عن الرادارات تغييرات في تقنيات عملها، لتصبح أكثر قدرة على التقاط الإشارات من مسافات كونية. ويأمل المشرفون على تلك الشبكة بأن تصل المركبتان الى الفضاء الواسع خارج النظام الشمسي، فتتحول تلك الرادارات الى أول شبكة للجنس البشري للاتصال بالنجوم!

ابتسامه

مصنع البان فاز بجائزة المصنع المثالي جات صحفيه تعمل لقاء مع واحد من ملاّك الابقار ...

.. قالت له الصحيفة : انت بتخلي البقر ياكل ايه؟ قال انهي فيهم البيضا ولا الحمرا؟؟ قالت البيضا !! قال البيضا بتاكل برسيم

قالت والحمرا !! قال و الحمرا برضو برسيم

قالت طيب بتسكنهم فين؟ قال انهي فيهم البيضا ولا الحمرا؟؟ قالت البيضا !! قال البيضا بسكنها في الحوش الي هناك قالت والحمرا !! قال و الحمرا برضو بسكنها في الحوش نفسه

قالت طيب لما بتفسحهم بتعملهم ايه ؟ قال انهي فيهم البيضا ولا الحمرا؟؟ قالت البيضااااااااااااا !! قال البيضا بلف بيها حول الترعه لفتين قالت والحمرا !! قال و الحمرا برضو بلف بيها حول الترعه لفتين

قالت انتا ليه كل مره اسئلك بتقولي انهو فيهم انهو فيهم وفي الاخر بتعاملهم زي بعض؟

قال اصلو البقره البيضا بتعتي !!

قالت والحمرا؟؟

قال والحمرا برضو بتعتي

:)

تاريخ البشريه المضغوط

لكي يصور البروفيسور (لويس باول) السرعة المتزايدة التي تحدث بها المخترعات والتغييرات في العالم ضغط (50 ألف) عام من تاريخ البشرية المسجل في (50) عاماً فقط، وعلى هذا الأساس أعد هذا التقويم:
1 ـ منذ عشر سنوات غادر الإنسان كهفه بحثاً عن نوع آخر من المساكن.
2 ـ منذ خمس سنوات اخترعت الكتابة.
3 ـ منذ عامين ظهرت المسيحية والإسلام.
4 ـ منذ خمسة عشر شهراً اخترعت آلة الطباعة.
5 ـ منذ عشرة أيام اكتشفت الكهرباء.
6 ـ صباح أمس اخترعت الطائرة.
7 ـ الليلة الماضية اخترع الراديو.
8 ـ صباح اليوم اخترع التلفزيون.
9 ـ اخترعت الطائرة النفاثة منذ دقيقة واحدة.
10 ـ منذ ثوان قليلة هبط الإنسان على القمر، واخترع الفاكس، والهاتف المحمول والانترنت.

عيون واذان.... جريمة ضد الانسانية

تحل اليوم الذكرى السابعة لارهاب 11/9/2001، وسؤال لا يفارق ساعات يقظتي هو كيف يمكن لدولة رائدة في مجالات الديموقراطية والحرية وحقوق الانسان أن ترتكب كل هذه الأخطاء، فتشنّ نصف حرب على افغانستان وتترك الارهابيين ينجون ليعودوا بقوة، ثم تشن حرباً غير مبررة على العراق تدمر البلد، وتقتل مليوناً من أهله، وتشرد ملايين أخرى في الداخل والخارج؟
ثمة حقيقة لا مفر منها هي أن جريمة ضد الانسانية ارتكبت، والمسؤول عصابة الحرب بقيادة نائب الرئيس ديك تشيني، ومعه مجموعة من اليهود الأميركيين المتطرفين ضمت نائب وزير الدفاع بول وولفوفيتز، ووكيل الوزارة دوغلاس فايث، وريتشارد بيرل من مجلس سياسة الدفاع، واليوت أبرامز، المسؤول عن الشرق الأوسط في البيت الأبيض، والناطق الرئاسي السابق آري فلايشر...
الكلام عن اليهود الأميركيين لم أقله أنا وإنما قاله سنة 2003 النائب العمالي البريطاني تام دالييل، وهو سياسي مخضرم لا يمت الى العرب بصلة.
بعد شهرين من الحرب على العراق هبط الرئيس بوش على متن حاملة طائرات في اخراج سينمائي، وكأنه انديانا جونز، وأعلن أن "المهمة انجزت"، إلا أنه لا يزال ينجزها حتى اليوم. والشهر الماضي خطب الرئيس في قدامى المحاربين الأميركيين وأعلن أن أميركا أخطأت بالانسحاب من فيتنام، وأدى انسحابها الى أن دفع ملايين الناس هناك الثمن، وهو لا يريد تكرار المأساة في العراق.
المأساة في العراق وقعت وثمنها مليون قتيل، وملايين اللاجئين داخل العراق وخارجه، والرئيس أخطأ مرة ثانية، فقد قُتل مئات ألوف الناس في فيتنام وكمبوديا ولاوس، بأيدي الأميركيين، وتراجع القتل كثيراً بعد رحيلهم مهزومين. وإذا كان من وجه شبه واحد مع فيتنام، فهو أن السلطات الأميركية في حينه زورت أرقام ضحايا الحرب، وادارة بوش تفعل الشيء نفسه اليوم، وهناك جدل أميركي – أميركي مسجل زاد في الأيام التي سبقت ذكرى ارهاب 11/9/2001، عن تزوير أرقام القتلى والجرحى، لا أزيد عليه من عندي سوى أن كل غارة أميركية تقتل مدنيين مع الارهابيين، هذا اذا كان هناك ارهابيون، ولكن لا نسمع شيئاً غير أن 20 ارهابياً قتلوا أو 30 ارهابياً، كأن الجنود الأميركيون زاروا الهدف وأحصوا القتلى، وأجروا دراسة على أصل كل قتيل وفصله. وهناك الآن جدل موازٍ عن الاصابات منذ زيادة القوات، فالقيادة العسكرية الأميركية تزعم أن الاصابات انخفضت منذ بدء زيادة القوات، غير أن مصادر أخرى تؤكد بقاء المعدل على حاله، والجدل مرة أخرى أميركي – أميركي.
حرب العراق هي ذلك البيت الذي بني على رمل وجرفته الحقيقة نحو البحر.
على الصعيد العسكري، الحرب على الارهاب زادت الارهاب حول العالم، والقاعدة وطالبان عادتا بقوة في حين أن العراق الذي لم يكن مسؤولاً عن أي ارهاب دُمّر. وهناك الآن 160 ألف جندي أميركي في العراق ونفقات الحرب حتى الآن تجاوزت 400 بليون دولار، وقد تتجاوز ترليونين من الدولارات في 20 سنة، مع الاعتناء بالمصابين والمقعدين في الحرب، وقد قتل أكثر من 3700 أميركي حتى الآن، أي بضع مئات أكثر من ارهاب 11/9/2001، ومن دون أي حسم عسكري.
على الصعيد السياسي، حكومة المالكي فشلت، إلا أنها ليست مسؤولة عن الفشل بقدر مسؤولية الادارة الأميركية عنه، والمالكي الآن يحاول تنفيذ خطة جديدة، ما يعني ضمناً الاعتراف بفشل الخطة الحالية، وتقرير مكتب المراقبة الحكومي الأميركي نفسه يقول إن حكومة المالكي نفذت ثلاث نقاط فقط من أصل 18 نقطة مطلوبة.
كان يفترض أن يحدد تقرير الجنرال ديفيد بيتريوس، والسفير ريان كروكر مدى النجاح أو الفشل على أساس الأداء العسكري والسياسي. إلا أن هناك خلافاً على تقويم نتائج زيادة القوات كما ذكرت، وفي غياب تقدم سياسي أصبح الرئيس بوش يتحدث عن "نجاح" من نوع آخر.
هو بعد زيارته الخاطفة للعراق لم يجد مؤشراً على النجاح سوى تحالف الولايات المتحدة مع قبائل أو عشائر الأنبار. وهكذا فالنجاح لم يعد انجازات عسكرية وسياسية، وقيام دولة ديموقراطية تكون مثلاً للشرق الأوسط كله، وإنما تحالف بين أعظم قوة عسكرية واقتصادية في العالم مع عشائر سنّية في الأنبار.
هل هذا نجاح؟ الاحتلال انتقل من التحالف مع الشيعة الى السنّة الآن، وهو مخطئ في الحالتين لأن المطلوب توافق وطني يجمع العراقيين جميعاً، فكل مشروع غيره يعني تقسيم البلد.
ما كنت أتصور في حياتي أن يخلف نظام صدام حسين في العراق وضع أسوأ منه، إلا أن هذا ما حدث فعلاً. وكنت وكثيرون غيري نقول إن الخطة الأميركية فشلت، وأصبحنا نخشى أن تكون الخطة نجحت، فالمشروع الذي قادته عصابة الحرب باسم رئيس لا يعرف ولا يتعلم هو تدمير العراق خدمة لاسرائيل ولأحلام الأمبراطورية.
غرض العدالة لن يستقيم إلا بتدمير الارهابيين المسؤولين عن جريمة 11/9/2001، ومثول عصابة الحرب الأميركية أمام محكمة جرائم الحرب الدولية، فالقاعدة والعصابة وجهان لعملة واحدة.

قائمة "أقوى امرأة في العالم"

تصدرت أنجيلا ميركل، المستشارة الألمانية، قائمة "أقوى امرأة في العالم" وذلك للعام الثاني على التوالي.
فيما تراجعت وزيرة الخارجية الأمريكية كوندوليزا رايس من المرتبة الثانية إلى الرابعة في القائمة التي تنشرها مجلة فوربس.
وتستخدم المجلة في تصنيفها لأقوى 100 امرأة في العالم معاير مختلفة هي خليط من " مدى التغطية الإعلامية" لدى وسائل الإعلام والنفوذ والتأثير الاقتصادي.
واحتلت هيلاري كلينتون التي تطمح لأن تكون مرشحة حزبها الديموقراطي لرئاسة الولايات المتحدة المرتبة الخامسة والعشرين.
وتقدمت على كلينتون بمركزين الملكة البريطانية "إليزابيث الثانية" التي قفزت 23 مركزا لتصبح الثالثة والعشرين في القائمة.
ويعود هذا بشكل كبير إلى طول مدة اعتلائها العرش، و"القبول المتعاظم لها في وسائل الإعلام".
وظهرت سيدات الأعمال بقوة في هذه القائمة، وحزن بخمس من المراكز الأولى في القائمة.
فاحتلت هو تشينج رئيسة شركة "تيماسيك" القابضة المركز الثالث، بينما احتلت إندرا نوويي المديرة التنفيذية لشركة بيبسي المرتبة الخامسة في القائمة.

ثاني أقوى امراة في العالم
واحتلت كلارا فيرس رئيسة بورصة لندن للأوراق المالية المرتبة الرابعة والخمسين، وكانت الثانية بين البريطانيات في القائمة بعد الملكة.
وهناك أيضا سينثيا كارول المديرة التنفيذية لشركة التعدين العملاقة "أنجلوأميريكان" المرتبة السابعة في القائمة لتكون أقوى وافدة جديدة على القائمة.
لكن القائمة أيضا سجلت خروج نساء بسب تراجع نفوذهن. فمارجريت بيكيت، وزيرة الخارجية البريطانية السابقة، خرجت تماما من القائمة بعد استبدالها بدافيد ميليباند، الذي لم يظهر في القائمة بالطبع

أقوى 100 امرأة في العالم

1: أنجيلا ميركل (المستشارة الألمانية)

2: وو يي (نائبة رئيس الوزراء الصيني

3: هو تشينج (تيماسيك القابضة)

4: كوندوليزا رايس (وزيرة الخارجية الأمريكية)

5: إندرا نوويي ( بيبسي كو)

6: سونيا غاندي (حزب المؤتمر الهندي)

7: سينثيا كارول (أنجلو أميريكان)

8: باتريشيا فارتز (آرشر دانيالز ميدلاند)

9: آيرين روسينفيلد (كرافت فودز)

10:باتريشيا روسو (ألكاتل لوسينت)

-------

المصدر: مجلة فوربس

http://www.forbes.com/

http://www.forbes.com/lists/2007/11/biz-07women_The-100-Most-Powerful-Women_Rank.html

أي مستقبل ينتظر مصر بعد مبارك ؟

اذا كانت الشائعات التي اقامت الدنيا ولم تقعدها بشأن صحة الرئيس المصري حسني مبارك في سبيلها إلى الخفوت تدريجيا بعد اسابيع من الجدل فإن الحجر الذي القته في بحيرة السياسة المصرية التي يغشاها الركود لا تزال دوائره تتسع يوما بعد يوم.
ولإن اغلق باب الشائعات فإن بابا أوسع قد فتح على مصراعيه، هو باب القلق على مستقبل بلد يعد الاكبر من بلدان العالم العربي بعدد سكانه وبدوره في المنطقة.
ورغم ما أوغل فيه المراقبون والمحللون من تكهنات حول أن الشائعة كانت بمثابة بالون اختبار من قبل المؤسسة المصرية الحاكمة نفسها يهدف إلى اعداد الخليفة القادم للرئيس المصري والذي يتكهن كثيرون بانه نجله الاكبر جمال مبارك، فإن كثيرا من المصريين يرون أن الشائعة وضعت البلاد فجأة على حافة المجهول اذ ان الناس اخذوا يفكرون فيما سيحدث في حالة مارحل الرئيس وهو تفكير مشروع رغم الاستنكار الذي تستقبل به مؤسسة الحكم في مصر أي حديث عن صحة الرئيس.
وللمصريين الحق في القلق إذ أن معظمهم لم يعرف رئيسا لمصر سوى مبارك منذ عام 1981 وقد ترسخت في اذهانهم صورته كرجل دولة يقبض على كافة مقاليد السلطة في البلاد رغم المطالبات العديدة من عدة اطراف سياسية بإصلاحات تتيح وجود مؤسسات حكم قادرة على ادارة البلاد في حالة اي غياب مفاجئ للرئيس.
وكان مبارك قد رفض طوال تلك الفترة تعيين نائب له متعللا بأنه لا يجد الشخصية المناسبة.
وتشير الإحصاءات إلى أن خمسين بالمئة من المصريين البالغ عددهم ثلاثة وسبعون مليون نسمه ولدوا في عهد الرئيس المصري حسني مبارك الذي يحكم مصر منذ اكثر من خمسة وعشرين عاما.
وفي مصر وفي وقت كانت فيه الشائعة تسري كالنار في الهشيم كان الحديث الدائر بين المصريين حول المخاوف من القادم وإحتمالات أن يفجر رحيل الرئيس صراعا معلنا على السلطة.
وفي مدينة الاسكندرية الساحلية حيث انطلقت الشائعة بشأن صحة مبارك للمرة الاولى قال لي سائق سيارة أجره إنه يخشى من ان تستغل طبقات اجتماعية ظلت مكبوتة ومحرومة لفترات طويلة أي انفلات أمني قد يلي رحيل الرئيس في عمليات نهب أو ماشابه.
كل ذلك يلخص حالة القلق التي يفسرها كثير من المراقبين بأنها تعود إلى أن الحكم في مصر ارتهن طوال الستة والعشرين عاما الماضية بشخص الرئيس الذي يحظى بسلطات واسعة ومطلقة حاولت الجماعات السياسية المختلفة تقليصها على مدار سنوات لكنها لم تصل إلى نتيجة. من الشائعات إلى التداعيات
هل يمكن القول ان الجدل انتقل الان من الشائعات إلى تداعيات تلك الشائعات وما فتحته من أبواب حول مستقبل الحكم في مصر بعد مبارك ؟
من وجهة النظر الدستورية يرى الدكتور يحيى الجمل خبير القانون الدستوري في مصر إن الوضع خطير جدا وأنه يضع مصر على حافة حالة من عدم الوضوح، ويقول الدكتور يحيى الجمل إن الدستور المصري بنص على أنه وفي حالة رحيل الرئيس فإن رئيس مجلس الشعب يتولى السلطة خلفا له على أن تشهد البلاد انتخابات لاختيار رئيس جديد في غضون ستين يوما.
ويقول الجمل إنه ورغم أن الدستور ينص صراحة على إجراء انتخابات في تلك الحالة بين مرشحين من أطراف سياسية مختلفة إلا أن التعديل الذي أدخل على المادة السادسة والسبعين من الدستور المصري في عهد الرئيس مبارك يجعل من شبه المستحيل على أي شخص آخر من غير الحزب الوطني الحاكم المنافسة على منصب الرئاسة.

سوزان مبارك تسآلت عن الهدف من نشر شائعات حول صحة زوجها
ويرى الجمل إن الرئيس مبارك كان بوسعه أن يجنب مصر حالة عدم الوضوح والتشوش التي تعيشها حاليا لو كان استمع إلى نصائح العديد من الخبراء الدستوريين والأطراف السياسية الأخرى التي دعته إلى التنحي والدعوة لانتخابات متعددة الأطراف لاختيار رئيس جديد للبلاد.
وفي توقعاته لما قد يحدث يقول الجمل إن الوضع ربما لا يستند إلى الدستور في حالة رحيل الرئيس بقدر ما قد يستند إلى نفوذ الجماعات ذات المصالح في البلاد إضافة إلى الأجهزة السيادية . الإخوان يتفقون
ويتفق الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح القيادي في جماعة الإخوان المسلمين المصرية والتي ألمحت بعض وسائل الإعلام الرسمية في مصر إلى أنها كانت وراء الشائعة الأخيرة يتفق مع ما يطرحه الدكتور يحيى الجمل ويرى أن مصر تعاني من عدم وجود مؤسسات وان الأمر صار فيها مرتبطا بمصير شخص واحد.
ويتوقع أبو الفتوح أن يتحرك الجيش للسيطرة على مقاليد الأمور في حالة رحيل الرئيس لحين الاخراج القانوني والدستوري للموقف في ظل أوضاع غير ديمقراطية أصلا على حد قوله.
ويقول ابو الفتوح إن الجماعة من جانبها ترحب بسيطرة الجيش على الموقف في حال حدوث ذلك على اعتبار انه مؤسسة وطنية ستضمن استقرار البلاد وتحافظ عليها من الضياع.
ويستبعد ابو الفتوح أن تشهد مصر أية انتخابات حرة لاختيار رئيس قائلا إن مصر تحكم منذ عام اثنين وخمسين بصورة فردية ومن الصعب أن تجرى انتخابات حرة بين يوم وليله لكنه يعرب في نفس الوقت عن عدم رضاه التام عن خيار تدخل الجيش قائلا إن سيطرته على الامور ربما تكون مفيدة لمرحلة انتقالية تواصل بعدها الأطراف السياسية ضغوطها من اجل الوصول إلى انتخابات وديمقراطية حقيقية. دعوة مغرضه
على أن كرم جبر رئيس مجلس إدارة مؤسسة روز اليوسف الصحفية والمقرب من الحزب الوطني الحاكم لا يتفق مع ما يقوله عبد المنعم أبو الفتوح ويعتقد إن الحديث عن تدخل الجيش هو دعوة مغرضة وخبيثة من قبل جماعة الإخوان المسلمين التي تريد اقتتالا في الشارع المصري.
ويرى كرم جبر إنه من الغباء تصور أن مصر ستتعرض لعدم الاستقرار والفوضى في حال غياب الرئيس مشيرا إلى أن هناك آلية لانتقال السلطة بصورة سلسة في مصر تعمل منذ وقت طويل وقد أثبتت فعاليتها خلال مناسبتين شهدتا توترا حقيقيا في البلاد وليس توترا مفتعلا تفتعله جماعات ذات مصالح الآن كما يقول جبر.
أما المناسبة الأولى وفقا لجبر فقد كانت إبان رحيل الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر وعندما كانت مصر تهيئ للحرب لاسترداد أرضها، أما الثانية فقد كانت عندما اغتيل الرئيس الأسبق محمد أنور السادات وعندما كانت مصر في حالة من التوتر الشديد في اعقاب ماعرف باحداث سبتمبر .
وفي كلا المرتين لم تحدث فوضى ولم تتعرض البلاد لحالة من عدم الاستقرار كما يقول جبر الذي يشير إلى أن الشعب المصري يتحد عند الشدائد وأنه من الخطأ تصور ان الناس سيخرجون لاحراق البلاد في حالة رحيل الرئيس مثلا.
ويهاجم جبر الأحزاب والجماعات التي تقول إن الحزب الوطني الحاكم يعمل على إعداد جمال مبارك نجل الرئيس المصري لتولي السلطة من خلال تصعيده لرئاسة الحزب خلال انتخابات الحزب التي تصل ذروتها في نوفمبر القادم.
ويقول جبر إن هذا شأن من شؤون الحزب الوطني ولا حق للآخرين التدخل فيه وأن من حق جمال مبارك ان يرشح لرئاسة الحزب والبلاد أيضا وعلى الأحزاب الأخرى أن تنحو نحو الحزب الوطني بدلا من استمرارها في البكاء على حائطه لسنوات.
وكان السيناريو الذي تحدثت عنه بعض الأطراف المعارضة هو تصعيد جمال مبارك لرئاسة الحزب عندما تصل انتخابات الحزب قمتها في حين يتنحى الرئيس مبارك مفسحا الطريق أمام نجله كي يرشح لانتخابات الرئاسة التي ستجري عام 2011 ضمن مرشحين عده.
ويقول الخبير الدستوري الدكتور يحيى الجمل إنه إذا ماكان هذا السيناريو حقيقيا فإنه سيتعين على الرئيس مبارك ان ينفذه خلال حياته لانه قد لاينفذ بعد رحيله. غياب الآلية
أما الدكتور سعد الدين ابراهيم عالم الاجتماع السياسي المصري واحد المعارضين الشرسين للرئيس المصري حسني مبارك فيرى أن من حق الناس في مصر ان يبدوا القلق في ظل غياب الية واضحة لتسليم السلطة، ورغم ان الدستور ينص على الية تسليم السلطة واجراء انتخابات إلا ان الدكتور سعد الدين ابراهيم يرى ان المصريين فقدوا ثقتهم باية وثائق مكتوبه.
وعن تصوره لتطور الاحداث في حالة غياب الرئيس يقول سعد الدين إبراهيم إنه وفي ظل غياب أحزاب قوية في مصر فإن البدائل المطروحة هي الجيش وجماعة الاخوان المسلمين.

كثيرون يتكهنون بأنه سيخلف والده
وفيما يتعلق بموقف الاخوان يرى سعد الدين إبراهيم إن الاستقرار من مصلحتهم وأنهم لايرغبون في تغييير دراماتيكي أو هزات غير طبيعية إذ انهم وكما يقول إبراهيم تمكنوا من الحصول على تمثيل معقول داخل البرلمان في عهد مبارك ومن ثم فإنهم ربما يسعون إلى تغيير تدريجي عوضا عن تغيير دراماتيكي وهو مايفسر دعمهم لامكانية تدخل الجيش في حالة غياب الرئيس حفاظا على الاستقرار في البلاد على ان يواصلوا اسلوبهم في الضغط والحصول على المكاسب تدريجيا.
لكن هل يتدخل الجيش ؟يقول سعد الدين ابراهيم إن هناك علامة استفهام امام موقف الجيش ويرى انه من غير الواضح كيف سيكون موقفه لكنه يلفت الانتباه إلى اجراء اتخذه الرئيس مبارك خلال فترة حكمه ويقول إن كثيرين لم ينتبهوا له وهو أنه غير من قانون خدمة الضباط في الجيش المصري بحيث خفض رتبة التقاعد مرتين من لواء إلى عميد في المرة الاولى ومن عميد إلى عقيد في المرة الثانية الا في حالات استثنائيه تعود لتقديره الشخصي.
ويرى سعد الدين ابراهيم إن مبارك كان الرئيس المصري الاول الذي غير في قانون خدمة الضباط وأنه من خلال ذلك كسب ولاء القادة الكبار في الجيش في حين لايبدو واضحا موقف الضباط الاخرين من عقيد إلى مادون ذلك ويرى سعد الدين ابراهيم إن هذه الخطوة كانت لها مدلولاتها الكثيرة سياسيا.
بقي القول إن جميع المراقبين والاطراف السياسية في مصر تجمع على أن اصحاب المصلحة الحقيقية في استمرار الحكم في مصر داخل عائلة الرئيس مبارك هم مجموعة رجال الاعمال والذين راكموا مكاسب خلال فترة حكمه وربما لايطمئنون عليها في حالة خرج الحكم من العائلة.
لكن ولأن رأس المال جبان كما يقال فإن ايا من رجال الاعمال الذين حاولنا التحدث اليهم لم يرد الادلاء برأيه ربما خشية أن يساء تفسير اي كلمة يقولها.
بقي القول أيضا أن هذه ليست جميع الاطراف التي لها رأي في ماقد يحمله المستقبل للحكم بعد مبارك فالاطراف متشعبة وهي خارجية وداخلية لكن ماأسلفناه كان عرضا لأبرز اراء الداخل.

الكشف عن اسرار جديدة للعين

نجح العلماء فك اسرار الكيفية التي يقرأ من خلالها الانسان جملة لغوية مكتوبة.
وكان العلماء فيما سبق يعتقدون ان الانسان اثناء القراءة يركز عينيه الاثنين على الحرف نفسه داخل الكلمة، لكن علماء في بريطانيا يقولون إن هذا ليس هو الحال دائما.
فقد تبين ان نصف الوقت الذي نقرأ فيه تركز كل من العينين على حرف بذاته في نفس الوقت.
وقد اعلن الباحثون في مهرجان علمي اجري في مددينة يورك البريطانية، أن دماغ الانسان قادر على دمج صورتين مختلفتين للحصول عل صورة اكثر وضوحا للصفحة المقروءة.
فقد وفرت تقنية ومعدات متطورة قادرة على ملاحقة وتحليل حركة العين لفريق العلماء الفرصة لمعرفة اي من الاحرف ركز عليها المتطوعون في التجربة العملية طلب منهم قراءة نص مكتوب بحرف بحجم 14 وعلى بعد متر.
وتبين ان العينين لا تتحركان على نحو متطابق ومتناظر عند قراءة النص، بل تقوم بحركات ارتجافية خفيفة، وتركزان للحظة صغيرة على كلمة، ثم عندما تتحركان لمسح باقي الجملة بصريا تبقى هناك فترة خاطفة تجمد فيها العينان على النص. "عينان متقاطتعان"
ويقول البروفيسور سيمون ليفرزج من جامعة ساوثامتون البريطانية: "لقد اكتشفنا ان هناك عددا كبيرا حالات جمود العين عندما يكون الشخص يقرأ نصا وهو لا ينظر مباشرة إلى الحرف نفسه".
وبدلا من هذا تكون العينان متركزتين على قراءة أحرف اخرى من الكلمة نفسها، ويكون الفرق بين القراءة الاولى والثانية حرفين من الكلمة نفسها.
وبين البحث ان العينين تركزان على الحرف نفسه في 53 في المئة من الوقت، بينما تبصران حروفا مختلفة في 39 في المئة من الوقت بزاوية متقاطعة، وفي ثمانية في المئة من الحالات تركز كل عين على حرف على حدة.
واظهر البحث، باستخدام اجهزة الملاحقة البصرية المتقدمة، اننا نحصل على صورة افضل ونحن نقرأ النص لان الدماغ يدمج صورا مختلفة تلتقطها العينان.
وبين ايضا اننا نستخدم المعطيات البصرية التي تصلنا عبر العينين، وليس على اساس ان الدماغ يلغي منظرا بصريا من اجل التركير على منظر آخر.
ويقول الخبير البريطاني إن نتائج هذا البحث ستكون مفيدة في تطوير اساليب لتقويم الاطفال الذين يعانون من مشاكل في قراءة وفهم النص المكتوب

للقبلة أثر أكبر على النساء

اذا كانت الصورة تغني عن ألف كلمة فكذلك القبلة، أو على الأقل بالنسبة للمرأة، هذا ما يقوله العلماء، فقد أجرى فريق من الباحثين في جامعة نيويورك دراسة على ألف من الطلاب وتوصلوا الى أن النساء يعولن كثيرا على القبلة.
تستخدم النساء القبلة كوسيلة لتقييم الرجل الذي يمكن أن تقبله كشريك مستقبلي، أما فيما بعد فيكون دور القبلة المساعدة في المحافظة على الحميمية في العلاقة ولفحص حالة العلاقة.
أما الرجال فلا يعزون للقبلة أهمية كبيرة، بل هم يرون فيها تمهيدا لممارسة الجنس كما يقول خبير "سيكولوجيا التطور".
واستخلصت الدراسة المذكورة ان الرجال ليسوا انتقائيين في اختيارهم للمرأة التي يقبلونها أو يمارسون الجنس معها، وأن ليس لديهم مشكلة في ممارسة الجنس مع امرأة دون تقبيلها، أو مع امرأة لا يحسون نحوها بجاذبية أو يعرفون انها "لا تحسن التقبيل".
أما بالنسبة للنساء فالتقبيل عندهن هو نوع من الرباط العاطفي، وهن يعتبرنه مهما على مدار العلاقة، بينما يخف حماس الرجال للتقبيل كلما تقدم الزمن بالعلاقة.
وهناك فارق أيضا بين طابع القبلات التي يفضلها كل من الرجال والنساء، فالرجال يفضلون استخدام اللسان.
وقال الباحث جوردون جالوب ان التقبيل تطور على مدار الزمن ليصبح جزءا مهما من عملية التواصل الحميمي بين الجنسين

حقائق عن القبلة

أكبر كمية من القبل يحصل عليها الانسان خلال طفولته
التدخين هو عدو القبلة الأول
في إيطاليا العصور الوسطى إذا قبل الرجل فتاة في مكان عام يفرضون عليه زواجها
أطول قبلة في التاريخ كانت في البرازيل عام 1964 عندما أراد رجل وفتاة تبادل قبلة سريعة فتشابكت دعامات أسنانهما وتعطل المرور عدة ساعات
وهناك أنواع عديدة من القبل مثل القبلة العميقة والتي ارتبطت على نحو خاص بالفرنسيين، كان كاماساترا قد دونها ونشرها الفرنسيون فارتبطت بهم، هذه القبلة هي الأكثر حرقا للسعرات الحرارية فهي تحرق 239 سعرا حراريا وبالتالي فانها تساعد على خفض الوزن
وهناك أنواع أخرى مثل قبلة العين، وقبلة الأذن، والقبلة الكهربائية، والقبلة المائية، والقبلة المفاجئة
أفضل تكنيك للقبلة والعيون مغمضة
القبلة هي المحطة الوسط بين الرومانسية البحتة والعلاقة الجسدية المفرطة
أطول قبلة سينمائية تلك التي تمت في فيلم "أنت في الجيش" عام 1941 لجون وايمان وكانت مدتها 4 دقائق
في جحيم من القبل أغرق مؤخرا نجم هوليوود ريتشارد جير نجمة السينما الهندية وبرنامج بيج براذر البريطاني شيلبا شيتي مما تسبب في مشاكل كبيرة في الهند

نافذة الأمل

نشر قسم الإعلام الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة وثيقة يمكن أن تفيد الرجال والنساء والباحثين عن النصف الآخر.
وقد جاء في هذه الوثيقة: أن أفضل مكان للنساء الباحثات عن (العراس) ـ أي الزواج ـ هي (غرينلاند)، حيث تبلغ نسبة الرجال هناك 70%، وثلاثة أرباعهم عزاب ويرغبون بالزواج من أي أنثى (وكيف ما تكون) ـ المهم أن تكون أنثى والسلام ـ وما عليها إلاّ أن تشمر عن أكمامها (وتطب وتتخيّر).
أما أفضل مكان للرجال فهي جزيرة (ريونيون) الفرنسية شرق مدغشقر في المحيط الهندي، حيث نسبة النساء هناك 70% كذلك، وثلاثة أرباعهن أيضاً عزباوات، وهن متحمسات، نشيطات، مفتولات العضلات، لديهن طاقة خلاقة صاخبة متجددة، درجات حرارتهن مرتفعة جداً وكأنهن مصابات بداء الحمىّ، وكلهن لديهن رغبات جامحة بالزواج، وكل واحدة منهن جاهزة وهي على أتم الاستعداد للاقتران بأي رجل مهما كانت مواصفاته، المهم أن يحتويها فقط لا غير، ويستر عليها.
وإنني أقدم هذه الفقرة كإعلان مجاني، لكل راغب ولكل راغبة في بناء عش الزوجية، ولا أبحث فقط إلاّ عن الدعاء والأجر والمثوبة من رب العالمين.
* * *

كيف تصبح اللحظة عمراً

كيف تصبح اللحظة عمراً
طرفة العين تساوي ثانية واحدة من عمر الزمن.. وهي بالنسبة لك زمن تافه ومساحة لا تستحق الاهتمام
ولكن الحقيقة هي أنه في كل ثانية يولد أربعة أطفال، ويموت ثلاثة شيوخ، وتطلق 320رصاصة، وينفق على الأسلحة 37مليون يورو، وينطلق في الجو 600طن من الغازات السامة
**********

ما يجعلنا لا نهتم بـ "اللحظة" ولا نعبأ بمرورها كالساعة أو اليوم مثلاً أنها أصغر وأقل من أن تتوالى خلالها الأحداث
فالبشر يشعرون بالزمن من خلال توالي الأحداث وتسلسل المواقف وظهورها بشكل منطقي ومرتب.. فالزمن بذاته غير موجود ولكنه يتولد نتيجة تتابع الأحداث التي نراها ونمر بها
وهذا التتابع هو ما يبلور داخلنا الشعور بمرور الزمن وانسياب الوقت.. ولكنه في الحقيقة غير موجود بالنسبة لرجل ميت أو مغمى عليه، فنحن نشاهد مثلاً مباراة في كرة القدم نشعر بمرور الوقت لأن هناك أحداثاً تتوالى خلف بعضها البعض.. وتثبت في الذاكرة من خلال الفرص الضائعة والأهداف الجميلة ومخالفات اللاعبين
والدليل على أن الزمن إدراك شخصي.. وليس حقيقة قائمة بذاتها.. هو المحاورة التي تتم يوم القيامة
كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم فاسأل العادين
فبسبب توقف أحداث الدنيا ونسيان ما وقع فيها يعتقد البعض.. عند البعث.. أنه لم يلبث في الدنيا إلا يوماً أو بعض يوم.. ونسبية الزمن هذه جربها أصحاب الكهف الذين ناموا 300سنة فاتتهم خلالها أحداث كثيرة.. وبالتالي لم يشعروا انهم لبثوا في كهفهم إلا قليلاً
وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم
**********
وكما أن توقف الأحداث أوقف انسياب الزمن بالنسبة لأصحاب الكهف، فإن كثرة الأحداث وتزاحمها تشعرنا في المقابل بطوله وغناه.. لهذا السبب قد يبدو العمر طويلاً.. وربما مملاً بالنسبة لرجل لف العالم وعاصر أحداثاً كثيرة مقارنة برجل قضى عمره خاملاً في دكان لبيع الخردوات
وقد يقول قائل: ولكن الإنسان يشعر بمرور الزمن حتى وإن بقي طوال عمره في محل الخردوات!؟
وهذا صحيح جزئياً لأن البشر يملكون أيضاً شعوراً داخلياً بالوقت بسبب توالي العمليات الحيوية في أجسادهم كنبضات القلب وتوالي الأنفاس والتمثيل الغذائي ووفاة خلايا الجسد.. ولأنها عمليات شخصية خاصة فمن الطبيعي أن يتوقف الزمن حين يموت صاحبها ويدخل القبر.. أو حتى حين يدخل في نوم طويل كصاحب الحمار الذي قال
أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوماً أو بعض يوم
**********
وهكذا - أيها السادة - قد تبدو لنا اللحظة بسيطة وتافهة بسبب عجزنا عن ملئها بالأحداث الفردية المهة، ولكن لو نظرنا لنفس اللحظة من منظور عالمي لفوجئنا كم هي طويلة و مزدحمة بالأحداث
ففي كل لحظة يولد أربعة أطفال ويموت ثلاثة شيوخ وتدخن 174ألف سيجارة ويباع 10هواتف جوالة ويرسل دماغك 200أمر حيوي وتزداد ثروة سلطان بروناي 400ريال ويشرب البشر 130ألف زجاجة كولا ويتعاشرون جنسياً 130ألف مرة ويعيش العاشقان في كل لحظة حياة

**********

جامعة الدول العربيه

اغنية سمعتها لساندرا ...مين ساندرا دى؟؟..عجبتنى وفضلت اسمعها يومين علشان اسمع كل كلمه فيها كويس

شكرا لصاحبة اهداء الاغنيه والتى خليتنى اسمعها

الاغنيه حلوه قوى

شكرا يا ندى

اغنيها مع نفسى بدون تكرار الكلمات زى الاغنيه

--------

ببلاد الغربه اتلاقيت بشاب عيونه غربيه

صدق بنظراته حسيت وبدو يسأل عينيا

عن معنى كلمة حبيت ببلادنا العربيه

رديت عليه وعديت قلتله اسمعنى شويه

بالبديوى يقولوا اهواك احى معاك واموت معاك

كاوينى حبك يا زين يقولوا فى قطر والبحرين

وبحبك قوى قوى بجنون وفى مصر يجيبوا المأذون

وبقلبلى لأبنيلك بيت يقول العاشق فى الكويت

وانا عاشق رمشك يا خى برام الله وبدبى

هدا الحب بلغتنا خلى قلبك يتعلم

تراب الأرض بديرتنا باسم الحب بيتكلم

روح يا ملكنى بالغرام هادا اللى بيحب بالشام

وانت يا كل وجودى هادا اللى بيحب سعودى

والله هاد حبك ولهان كلمات العشق بعمان

مشتاق لعينك مشتاق بالاردن والعرق

بجن عليك وفيك بموت هيك بنعشق ببيروت

الشاب الليبى لما يحب تطلع كلماته من القلب

بالجزائر نعشق وعد باسم العشق نغنى راب

عشق بتونس ما ينقاس برشه ندوب من الاحساس

من المغرب احلى الاوصاف دايب بعيونك بالزاف

باليمن الشاب يقولها عنك والله ما اتخلى

أقوال حكيمة لبرنارد شو

"We don't stop playing because we grow old; we grow old because we stop playing"

لا نتوقف عن اللعب لأننا كبرنا؛ إننا نكبر لأننا توقفنا عن اللعب.
---------------------------------------
Beware of false knowledge; it is more dangerous than ignorance

نصف المعرفة أكثر خطورة من الجهل.
---------------------------------------
When a stupid man is doing something he is ashamed ofhe always declares that it is his duty

عندما يقوم رجل غبي بفعل مُخجل، يدّعي بأنه واجبه.
---------------------------------------

Man is the only animal of which I am thoroughly and cravenly afraidThere is no harm in a well-fed lion. It has no ideals, no sect, no party

الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يثير رعبي.. بينما لا يشكل الأسد الشبعان أيأذى؛ فليس لديه أي مذاهب أو طوائف أو أحزاب...
---------------------------------------

The reasonable man adapts himself to the world; the unreasonable manpersists in trying to adapt the world to himself. Therefore, all progressdepends on the unreasonable man."

الرجل العاقل يكيف نفسه مع العالم؛ بينما الرجل الغير عاقل يصر على تكييفالعالم وفقاً لنفسه. ولهذا كل تقدم يعتمد على الرجل الغير عاقل.
---------------------------------------

"Liberty means responsibility. That is why most men dread it."

الحرية هي المسؤولية. ولهذا يخشاها معظم الرجال.
---------------------------------------

"The worst sin towards our fellow creatures is not to hate them, but to beindifferent to them; that's the essence of inhumanity."

أن تكره الآخر ليس إثماً عظيماً، لكن أن تتجاهله هو الوحشية بعينها.
---------------------------------------

A government that robs Peter to pay Paul can always depend on the support of Paul.

الحكومة التي تنهب بيتر لتدفع لباول، يمكنها دائماً الاعتماد على دعم باول.
---------------------------------------

A life spent making mistakes is not only more honorablebut more useful than a life spent doing nothing

الحياة المليئة بالأخطاء أكثر نفعاً وجدارة بالاحترام من حياة فارغة من أي عمل.
---------------------------------------

Animals are my friends... and I don't eat my friends.

الحيوانات أصدقائي.. وأنا لا آكل أصدقائي.
---------------------------------------

Assassination is the extreme form of censorship.

الاغتيال هو الأسلوب الأكثر تطرفاً للرقابة.
---------------------------------------
Beware of the man who does not return your blowhe neither forgives you nor allows you to forgive yourself

كن حذراً من الرجل الذي لا يرد لك الصفعةفهو بذلك لا يسامحك ولا يسمح لك بمسامحة نفسك.
---------------------------------------

Choose silence of all virtues
for by it you hear other men's imperfections, and conceal your own

اختر الصمت كفضيلة، لأنك بفضله تسمع أخطاء الآخرين وتتجنب أن تقع فيها.
---------------------------------------
Clever and attractive women do not want to votethey are willing to letmen govern as long as they govern men

المرأة الذكية والجذابة ليست بحاجة لحق الاقتراع ولا مانع لديها بأن تترك الرجل يحكم طالما أنها تحكمه.
---------------------------------------
Few people think more than two or three times a year; I have made aninternational reputation for myself by thinking once or twice a week

قلة من الناس يفكرون أكثر من مرتين أو ثلاثة بالسنة؛ أما أنا فقد صنعت لنفسيشهرة عالمية وذلك بالتفكير مرة أو مرتين بالأسبوع.
---------------------------------------
Forgive him, for he believes that the customs of his tribe are the laws ofnature!

سامحه، فهو يعتقد أن عادات قبيلته هي قوانين طبيعية!
---------------------------------------

I learned long ago, never to wrestle with a pig.You get dirty, and besides, the pig likes it

تعملت منذ زمن ألا أتصارع مع خنزير أبداً.لأنني سأتسخ أولاً ولأنه سيسعد بذلك.
---------------------------------------

If you have an apple and I have an apple and we exchange these apples thenyou and I will still each have one apple. But if you have an idea and Ihave an idea and we exchange these ideas, then each of us will have twoideas.

لو كان لديك تفاحة ولدي تفاحة مثلها وتبادلناهما فيما بيننا سيبقى لدى كل مناتفاحة واحدة. لكن لو كان لديك فكرة ولدي فكرة وتبادلنا هذه الأفكار، فعندها كلمنا سيكون لديه فكرتين.
---------------------------------------

Man can climb to the highest summits, but he cannot dwell there long

يمكن للإنسان أن يصل لأعلى القمم، لكن لا يمكنه البقاء هناك طويلاً.
---------------------------------------

My reputation grows with every failure.

شهرتي تزداد مع كل فشل.
---------------------------------------

Only on paper has humanity yet achieved glory, beauty, truth, knowledgevirtue, and abiding love.

استطاعت الإنسانية أن تحقق العظمة والجمال والحقيقة والمعرفة والفضيلة والحبالأزلي، فقط على الورق.
---------------------------------------
Patriotism is your conviction that this country is superior to all othercountries because you were born in it.

الوطنية هي إيمانك بأن بلدك أسمى من باقي البلدان فقط لأنك ولدت فيه.
---------------------------------------
Power does not corrupt men; fools, however, if they get into a position ofpower, corrupt power.

السلطة لا تفسد الرجال، إنما الأغبياء، إن وضعوا في السلطة، فإنهم يفسدونها.
---------------------------------------

Reading made Don Quixote a gentleman
but believing what he read made him mad

القراءة جعلت من دون كيشوت رجلاً نبيلاً، لكن تصديق ما قرأه جعله مجنوناً.
---------------------------------------
Science never solves a problem without creating ten more.

العلم لا يحل مشكلة دون خلق عشرات المشاكل.
---------------------------------------
Silence is the most perfect expression of scorn.

الصمت هو أفضل تعبير عن الاحتقار.
---------------------------------------
The golden rule is that there are no golden rules.

القاعدة الذهبية هي أنه لا يوجد قواعد ذهبية.
---------------------------------------
The liar's punishment is not in the least that he is not believedbut that he cannot believe anyone else.

عقاب الكاذب ليس في عدم تصديقه، وإنما في عدم قدرته على تصديق أي أحد.
---------------------------------------
The only way to avoid being miserable is not to have enough leisure towonder whether you are happy or not.

الطريقة الوحيدة لتجنب التعاسة أن لا يكون لديك وقت فراغ تسأل فيه نفسك فيماإذا كنت سعيداً أم لا.
---------------------------------------
When our relatives are at home, we have to think of all their good pointsor it would be impossible to endure them. But when they are away, weconsole ourselves for their absence by dwelling on their vices.

عندما يكون الآخر قريباً نفكر بحسناته لكي لا يكون تحلمه أمراً صعباً. ولكن فيغيابه نسلّي أنفسنا بتذكّر سياءته.
---------------------------------------

Which painting in the National Gallery would I save if there was a fireThe one nearest the door of course.

اللوحة التي سأنقذها بحال نشوب حريق في المعرض الوطني هي اللوحة الأقرب للباب بالطبع.
---------------------------------------

Why, except as a means of livelihood, a man should desire to act on thestage when he has the whole world to act in, is not clear to me.

لم أفهم بعد لم يرغب الإنسان بالتمثيل على خشبة المسرح بينما لديه العالم كله ليمثل فيه.
---------------------------------------
Without art, the crudeness of reality would make the world unbearable.

بدون فن، ستجعل فجاجة الواقع الحياة لا تحُتمل.
---------------------------------------
You are going to let the fear of poverty govern you life and your rewardwill be that you will eat, but you will not live.

إن تركت الخوف من الفقر يسيطر على حياتك فإنك بالنتيجة ستحصل على طعامك لكنك لن تعيش.
---------------------------------------
You cannot be a hero without being a coward.

لا يمكن أن تكون بطلاً مالم تختبر الجبن.
---------------------------------------
You see things; and you say "Why?" But I dream things that never were; andI say "Why not

أنت ترى أشياء تحدث وتقول "لماذا؟" لكنني أحلم بأشياء لم تحدث بعد وأقول "لم لا؟"
---------------------------------------
You'll never have a quiet world till you knock the patriotism out of thehuman race.

لن يسود السلام العالم حتى تُستأصل الوطنية من الجنس البشري.
---------------------------------------

واحده شقراء بتحل رياضيات

الاقتصاد العالمي و البقر

الاقتصاد العالمي و البقر

---------------------------------
: الإشتراكيةعندك بقرتين، الحكومة بتوخذ الثنتين و بتعطيك شوية حليب

: الفاشيةعندك بقرتين، الحكومة بتوخذ الثنتين و بتبيعك شوية حليب

: النازيةعندك بقرتين، الحكومة بتاحذ الثنتين و بتطخك

: البيروقراطيةعندك بقرتين، الحكومة بتاخذ الثنتين، بيطخوا وحدة، بيحليبو الثانية، بعدين بيكبوا الحليب

: الرأسماليةعندك بقرتين. بتبيع وحدة و تشتري بحقها ثور. بيكبر رأسمالك و بتبدأ تبيع

: شركة عربية:
عندك بقرتين، بتبيع وحدة و بتجبر الثانية تنتج حليب قد أربعة .. بتنصدم لما تشوف البقرة فطست

: شركة يابانيةعندك بقرتين، بتعيد تصميمهم بحيث انو حجمهم عُشر حجم البقرة العادية و بنتج حليب أكثر بعشر أضعاف. بعدين بتصمم شخصية كارتونية إسمها بقريمون و بتسوقها على مستوى العالم

: شركة ألمانيةعندك بقرتين، بتعيد هندستهم بحيث انهم يعيشوا مية سنة، يكلوا مرة بالشهر، و يحليبوا حالهم لحالهم

: شركة بريطانيةعند بقرتين، البقرتين مجنونات

: شركة صينيةعندك بقرتين، بتعين ألف واحد مشان يحليبهم ... بتفخر بقضائك على البطالة .. و بتحبس الصحفي يلي نشر الأرقام

نكته

وصلتنى هذه المشاركه من زميله ...شكرا يا باشمهندسه
---------------------------------
النكتة التالية مأخوذة بنصها من أحد مواقع النكات الأمريكية
إذا سقطت حشرة في كوب القهوة الخاص بك، فماذا تفعل؟
التحليل:
إذا كنت إنجليزياً فستلقي بكوب القهوة وتغادر المقهى.
وإذا كنت أمريكياً فإنك ستخرج الحشرة من القهوة وتشرب القهوة.
أما إن كنت صينياً فإنك ستأكل الحشرة وتلقي بالقهوة.
أما الفلسطيني المحاصر فإنه سيشرب القهوة ويأكل الحشرة .
أما الإسرائيلي فسيكون رد فعله مختلفاً :
يبيع القهوة إلى الأمريكان والحشرة إلى الصينيين . - سيصيح قائلاً إن أمنه أصبح معرضاً للخطر .
- سيتهم الفلسطينيين بإلقاء الحشرة في قهوته .
- سيدعي أن حزب الله والإيرانيين والسوريين يساعدون هذه الهجمات عن طريق حشرات الدمار الشامل .
- سيعزو هذا الهجوم الشرير إلى الإرهاب الفلسطيني والإخلال بحقوق الإنسان ومعاداة السامية والهولوكوست
والشتات والهروب الكبير والتفرقة في التعامل مع سفينة نوح -
يطلب من صاحب المقهى أن يسمح له بشرب القهوة مجاناً في مقهاه مدى الحياة على سبيل التعويض

السؤال ذكر والاجابه انثي

في احد الايام دار حوار بين رجل وزوجتة...
قال لها ألا تلاحظين أن الكـون ذكـراً ؟ فقالت له بلى لاحظت أن الكينونة أنثى ! قال لها ألم تدركي بأن النـور ذكـرا ً ؟ فقالت له بل أدركت أن الشمس أنثـى ! قـال لهـا أوليـس الكـرم ذكــرا ً ؟ فقالت له نعم ولكـن الكرامـة أنثـى ! قال لها ألا يعجبـك أن الشِعـر ذكـرا ً؟ فقالت له وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى! قال لها هل تعلميـن أن العلـم ذكـرا ً؟ فقالت له إنني أعرف أن المعرفة أنثـى! فأخذ نفسـا ً عميقـا ًوهو مغمض عينيه ثم عاد ونظر إليها بصمت لـلــحــظــات وبـعـد ذلك...
قال لها سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى. فقالت له ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكرا. قال لها ولكنهم يقولون أن الخديعـة أنثـى. فقالت له بل هن يقلـن أن الكـذب ذكـرا ً. قال لها هناك من أكّد لـي أن الحماقـة أنثـى فقالت له وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكـرا قـال لهـا أنـا أظـن أن الجريمـة أنـثـى فقالـت لـه وأنـا أجـزم أن الإثـم ذكـرا ً قـال لهـا أنـا تعلمـت أن البشاعـة أنثـى فقالـت لـه وأنـا أدركـت أن القبـح ذكرا
تنحنح ثم أخذ كأس الماء فشربه كله دفعة واحـدة ... أما هـي فخافـت عنـد إمساكه بالكأس ... ابتسمت ما أن رأته يشرب وعندما رآها تبتسم له ...
قال لها يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثـى فقالت له وأنت قد أصبت فالجمال ذكـراً قـال لهـا لا بـل السـعـادة أنـثـى فقالت له ربمـا ولـك الحـب ذكـرا قال لها وأنا أعترف بأن التضحية أنثـى فقالت له وأنا أقر بأن الصفـح ذكـرا قال لها ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى فقالت له وأنا على يقين بأن القلب ذكرا
ولا زال الجـدل قائمـا...و قليلاً من يعلم انهما مكملان لبعض وسيبقى الحوار مستمرا ً طــالــمــا أن .. الـسـؤال ذكـــرا ً والإجـابـة أنـثــى

لماذا عبرت الدجاجة الطريق؟

لماذا عبرت الدجاجة الطريق؟
لنر كيف يمكن أن يجيب كبار المفكرين عن هذا السؤال الأساسي. لنتابع معاً قول كلٍّ منهم:

ديكارت: لتذهب إلى الطرف الآخر من الطريق.

أفلاطون: بالنسبة لها الحقيقة موجودة في الطرف الآخر.

أرسطو: إنها طبيعة الدجاج.

كارل ماركس: هذه حتمية تاريخية.

الكابتن جيمس كيرك: لتذهب إلى حيث لم تذهب دجاجة بعد.

أبقراط: بسبب فرط إفراز في البنكرياس.

مارتن لوثر كينغ: حلمت دائماً بعالم يستطيع فيه الدجاج عبور الطريق دون حاجة لتبرير هذا الفعل.

ريتشارد نيكسون: الدجاجة لم تعبر الطريق .. أكرر الدجاجة لم تعبر الطريق.

نيكولا مكيافيلي: المهم أن الدجاجة عبرت الطريق .. وليس المهم أن نعرف لماذا.. فغايتها للوصول إلى الطرف الآخر يبرر أي دافع لذلك مهما كان.

سيغموند فرويد: إن الاهتمام بعبور الدجاجة للطريق يدل على وجود اضطراب في المشاعر الدفينة ورغبات مكبوته.

بوذا: إن طرح هذا السؤال يعني إنكار لطبيعة الدجاج.

غاليلي: ومع ذلك .. هي تعبر الطريق.

شارل ديغول: ربما عبرت الطريق ولكنها لم تعبر الأوتوستراد بعد.

إينشتاين: إن كانت الدجاجة هي التي عبرت الطريق أو أن الطريق هو الذي تحرك تحت أقدام الدجاجة فهذا يتعلق بنسبية الأشياء.

جورج بوش: إن مجرد تمكن الدجاجة من عبور الطريق إلى الطرف الآخر دون عقاب رغم قرارات الأمم المتحدة يشكل تحديًا للديموقراطية والحرية والعدالة . وهذا ما يؤكد لنا أنه كان ينبغي علينا وبشكل لا يقبل النقاش تدمير هذا الطريق منذ زمن بعيد. وللحفاظ على السلام في هذه المنطقة وحتى لا تنتهك هذه الأنواع من الإرهاب القيم التي ندافع عنها، قررت الحكومة الأمريكية باسم الحرية والديمقراطية إرسال 17 حاملة طائرات و46 مدمرة و154 سفينة حربية مدعومة بـ 243 ألفاً من مشاة البحرية وغطاء جوي مؤلف من 846 قاذفة مهمتها إبادة كل المداجن الموجودة في المنطقة على قطر 5000 كم من مركزها .. ثم يتم التأكد، من خلال قصف صاروخي مُركَّز، أن كل ما يشبه المداجن من قريب أ وبعيد قد تحول إلى رماد. وهكذا لن تسول لأي دجاجة نفسها مرة أخرى تحدي حريتنا ودمقراطيتنا بوقاحتها السافرة. وستتولى حكومتنا فيما بعد إعادة بناء هذه المداجن وفقاً لمقاييس الأمن المعمول بها .. وتعيين ديك يتم انتخابه بشكل ديمقراطي حر من قبل السفير الأمريكي.
ولتمويل مشروع إعادة البناء، سنسيطر على عائدات محصول الحبوب في هذه المنطقة لمدة 30 سنة، ويمكن أن يستفيد سكان المنطقة من تسعيرة تفاضلية على جزء من هذه العائدات مقابل تعاونهم المطلق معنا. وفي ظل هذا النظام الجديد الذي تسود فيه العدالة والسلام والحرية .. نستطيع أن نؤكد لكم أنه لن تحاول بعد اليوم أية دجاجة عبور أي طريق … لسبب بسيط هو أنه لن يكون هناك طريق أصلاً .. ولن تكون هناك أرجل لأي نوع من أنواع الدجاج.

قدرة الدماغ على التنبؤ

إن التنبؤ بالمستقبل وتفرعاته المحتملة ليس إلا مزية من المزايا غير المرئية لدى الإنسان. وطالما أبهرت هذه القدرة البشرية علماء النفس والأعصاب، حول العالم. وفي السابق، أنجزت دراسات متفرقة لفهم استراتيجية الدماغ التي يتبناها كل شخص للتنبؤ بالأحداث والتخطيط للقيام بالمبادرات الخاصة. لكن النتائج المتأتية من بعض المناطق في الدماغ، المشتركة في القدرة على التنبؤ، كانت قليلة جداً.
ولردم هذا الشرخ، بدأ الباحثون من جامعة واشنطن، بسان لويس، الاعتماد على تسجيل نشاط الدماغ. وكبداية لما يصفه الجميع ب"المذهل" قاس الباحثون، بواسطة تقنية التصوير المغناطيسي

(MRI)

نشاط الدماغ لدى مجموعة من المتطوعين أثناء خضوعهم للتمارين العقلية كما العودة الى تذكر عيد الميلاد الأخير، أو التنبؤ بالمستقبل(كما ما ينتظر المتطوع بعد حصوله على الشهادة الجامعية) أو مراجعة حدث ما حصل مع أحد الأقرباء.
بالفعل، أبرزت نتائج تقنية التصوير المغناطيسي بعض المناطق في الدماغ، مثل الجزء الأيسر من قشرة الدماغ والمنطقة الأمامية اليمنى منه، التي كانت أكثر نشاطاً من غيرها، لدى خضوع المتطوعين لمثل هذه التمارين العقلية.
على فكرة، هل تنطبق نتائج الدراسة الأميركية على دماغ السيد ميشال حايك المحترم؟

قراءة النوايا في الدماغ

أكد العلماء من معهد

(Max Planck Institute for Human Cognitive and Brain Sciences)

بمدينة ميونيخ الألمانية بأنهم نجحوا في قراءة النوايا في الدماغ قبل أن تتحول الى حقيقة وفعل بفضل ألغوريتمات

(Algorithms)

شديدة التقدم تعتمد على المعطيات المتأتية من مسح الدماغ بتقنية الرنين المغناطيسي.
وفي دراسة شملت مجموعة من المتطوعين، استطاع العلماء التكهن بنجاح ما معدله 70 في المئة من أجوبة المتطوعين اللذين كان عليهم أن يختاروا جمع أو طرح عددين ظهرا على شاشة الكمبيوتر. ومنطقة الدماغ أين تستوطن نوايا الإنسان ليست إلا سطح المنطقة ما قبل الأمامية لقشرة الدماغ أين يتم خزنها داخل مستودع واحد قبل تقرير تحويلها الى أفعال حقيقية أم لا.
وعلاوة على توجيه إصبع الاتهام الى المجرمين الحقيقيين، ستسمح هذه التقنية إطلاق سراح آلاف الأبرياء من داخل السجون. ولا شك من أن التقدم الذي يحرزه علم الأعصاب لناحية قراءة النوايا قد يقدم يد العون، يوماً ما، الى المقعدين والأشخاص غير المكتفين ذاتياً. فهناك الأمل في تسخير هذه التكنولوجيا لمساعدتهم في استعمال الكمبيوتر أو التواصل عبر الإنترنت ببساطة من طريق قوة الخاطر.

العالم كقـريه واحده

لو أن العالم قرية واحدة تضم ألف شخص سوف يكون بأذن الله بها: (620) آسيوياً، و(123) افريقياً، و(97) من أوروبا الشرقية والغربية، و(84) من أمريكا الجنوبية، و(52) من أمريكا الشمالية، و(6) من استراليا ونيوزيلاندا.
وسوف يتحدث منهم باللغة الصينية (165) شخصا، و(86) باللغة الإنجليزية، (83) بالهندية، (64) بالإسبانية، (58) بالروسية، (37) بالعربية، والبقية يتحدثون بأكثر من (200) لغة.
سوف يشكل الأطفال ثلث سكان القرية، أي (330)، نصفهم فقط هم المحصنون ضد الأمراض الوبائية المعدية، وضد شلل الأطفال.
في كل عام سوف يموت (10) أشخاص، ويولد (28) مولوداً.
في هذا المجتمع سوف يحصل (200) شخص على (ثلاثة أرباع) الدخل، بينما سوف يحصل (200) شخص أيضاً على (2%) فقط من الدخل.
الذين سوف يملكون سيارات خاصة هم فقط (70) شخصاً، بعضهم يملك أكثر من السيارة، بل إن بعض البعض سوف يملك (قبيلة) كاملة من السيارات، سوف تكون متكدسة أمام منزله في القرية، أشكالا وألوانا.
هناك (335) من سكان القرية أمّيون لا يقرأون ولا يكتبون، وبعضهم مجانين.
وهذه القرية تضم خمسة جنود، وسبعة مدرسين، وطبيبا واحدا، ونفقاتها السنوية الإجمالية تصل إلى ثلاثة ملايين دولار، سوف يؤول منها أكثر من (200) ألف دولار للأسلحة والنفقات الحربية، و(159) ألف دولار للتعليم، (132) ألف دولار للرعاية الصحية.
وسوف تقبع داخل الأرض في المستودعات قنابل نووية تكفي لتدمير تلك القرية عشر مرات، والذين يسيطرون على تلك المستودعات والقنابل هم (100) شخص، أما التسعمائة شخص المتبقون فسوف يعيشون في قلق وترقب.
وهناك في القرية (320) شخصا يؤمنون بالله والأديان السماوية، والذين يؤدون الشعائر منهم ويطبقون تعاليم الأديان تماماً لا يزيدون عن (20) شخصاً ـ وإن شاء الله أنا واحد منهم.
وبالمقابل هناك (680) شخصاً لا يؤمنون بأي دين سماوي.
كما أن عدد مَن يرتادون أسبوعياً ملاهي الفسق والفجور ونوادي القمار والبارات والمراقص ومرابع السهر والمتعة، يزيدون على (40) شخصاً،

متى يتزوج الرجل ؟

متى يتزوج الرجل ؟ هذا السؤال كان سيبدو سخيفا لو طرحناه في العقود الماضية لكنه ضروري جدا في ايامنا هذه لأن اقناع الرجل بالاقدام على هذه الخطوة بات صعبا للغاية في ظل ظروف غلاء المعيشة ومتطلبات أهل العروس ..لكن الدكتورة "آن لانجفورد" الاميركية ومؤلفة كتاب"متى يتزوج الرجل"؟ ترشدك الى الحل لأنها تخصصت في هذا الموضوع اكاديميا ومهنيا وعائليا ودرست علم النفس في جامعة كولومبيا في نيويورك وعملت مرؤوسة ثم رئيسة مع اعداد كبيرة من الرجال والأهم من ذلك انها تزوجت ثلاث مرات!لهذه الاسباب الثلاثة تقول "لانجفورد"انها عرفت الرجال وتخصصت في دراسة طباعهم ونفسياتهم ،خاصة نظرتهم للزواج :متى يفكرون فيه..؟ ومتى يبحثون عن الزوجة ؟ ومتى يصدرون القرار النهائي؟ولهذا فانها تقدم نصائحها للنساء قبل الرجال :كيف تعرف المرأة الرجل الذي يفكر في الزواج ، او يريده؟ وكيف تفرق بينه وبين الرجل المتردد والرجل اللعوب والرجل المخادع؟العلامات التالية تكشف لك نفسيته ومشاعره وما عليك الا اقتناص الفرصة.. 7علامات تقول انه وحيد:" يعرف كثيرا من الناس ، لكن عدد اصدقائه الحقيقيين قليل جدا." يسافر كثيرا" الهاتف هو صديقه الاول ويستخدمه دائما." حياته الاجتماعية غير منظمة واشياؤه الخاصة غير مرتبة." علاقته مع والده ووالدته واخوانه واخواته ليست وثيقة." يكثر التدخين او التسوق وانفاق المال." خرج من قصة حب فاشلة "او من زواج فاشل". 7 علامات تظهر انه "عائلي":" معظم اصدقائه لديهم زوجات واطفال ." يتحدث عن الحمل والوضع والرضاعة وتربية الاطفال." هو وحيد امه وابيه ." يكثر في الشوارع والمحلات التجارية والاماكن العامة النظر الى الاطفال مع امهاتهم وآبائهم" في الثلاثينات من عمره ..في بدايتها او منتصفها ، او نهايتها." يسألك عن عمرك بطريقة مباشرة او غير مباشرة" يراقب كيف تتصرفين مع الاطفال .

رسالة لسامي الحاج مصور الجزيره من غوانتانامو يخصصها لابنه

خص سامي الحاج مصور قناة الجزيرة المعتقل بغوانتانامو ابنه الوحيد محمد برسالة جديدة حملها الصليب الأحمر الدولي.
فقد عبّر سامي لابنه خلال أسطر قليلة في رسالته التي وصلت بعد أشهر من كتابتها، عن شوقه الشديد لابنه الذي لم يره منذ أربع سنوات، وحمل رسالته وصايا لولده بأن يكون مجتهدا ومطيعا ومحبا للناس، كما مناه بقرب اللقاء الذي طال انتظاره.
ولم تتضمن الرسالة أي تفاصيل عن وضع سامي على خلاف رسائله السابقة.
ويقبع مصور الجزيرة منذ أربع سنوات في معتقل غوانتانامو الأميركي سيئ الصيت دون توجيه أي تهم رسمية له أو إجراء أي محاكمة. وفيما يلي نص الرسالة:
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى فلذة كبدي.. إلى بسمة حياتي ووحيدي الغالي الحبيب محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
كيف حال حبيبي وقرة عيني؟ أسأل العلي القدير أن يصلك مكتوبي هذا وأجدك على ما أتمناه لك دوما من موفور الصحة والعافية.
أنا مشتاق لك كثيرا جدا جدا جدا جدا جدا ودائما في ذكراك. صورتك لا تفارق خاطري. أنت معي في يقظتي ومنامي.
أعلم بأنك تسأل عني كثيرا، وأعلم بأنك تدعو الله "جيب لي بابا"، وأنا أدعو الله عز وجل صباحا ومساء أن يجمعني بكم.
أعلم أن الفراق قد طال ولكن كل يوم يمضي يقترب اللقاء أكثر فأكثر.. غدا إن شاء الله ألقاكم ونسعد ونفرح سويا.
أعرف أن ابني وحبيبي محمد ولد مؤدب وهادئ ويسمع كلام أمه ويأكل جيدا ويشرب جيدا وينام مبكرا، ويساعد أمه ويحبها كثيرا، ولا يعمل أي مشاكل مع أي شخص، فهو يحب كل الناس ويقرأ ويكتب ويحفظ القرآن ويبقى مع ماما، ويدعو لبابا "اللهم جيب لي بابا".
وهو ذكي ونظيف وجميل.. هو حبيب بابا وماما وإن شاء الله بابا سيأتي عما قريب، ويحضر له معه "حاجات حلوة وجميلة: دراجة- عجلة-حاجات حلوة كثيرة".
عندما أعود سوف آخذك معي إلى السوق والحديقة ومدينة الألعاب، وأشتري لك ملابس جميلة مثل التي اشترتها لك ماما يوم العيد.
هذه أناشيد جميلة أرسلها لك حتى تحفظها:
بسم الله بسم الله ** أحلى كلام تعلمناه
أول ما ناكل أول ما نشرب ** لازم كلمة بسم الله
أول ما ندخل أول ما نخرج ** لازم كلمة بسم الله
بسم الله بسم الله ** أحلى كلام تعلمناه

نحن إن أشرق صبح ** نهجر النوم ونصحو
ثم نمضي ونصلي ** ولتقوى الله نسح
ونحيي أبوينا ** فرضا الآباء فتح
ولنا كل صباح ** أمل في الله سمح

وإلى اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في 19 سبتمبر/أيلول 2005

سامي محيي الدين الحاجمعتقل غوانتانامو الأميركي بكوبا


المصدر:
الجزيرة

ختان الاناث الحلقه الثانيه

كنت متأكداً حتى وقت قريب بأن ختان الإناث عادة خاطئة يفعلها المسلمون ولها أصل فرعونى، ولكن عندما سألنى أحد مرضاى المسيحيين عما كنت أستطيع إجراء عملية الختان لطفلته الصغيرة إندهشت مرتين، الأولى لأنه طلب منى أنا شخصياً هذا الطلب، أما الدهشة الكبرى فقد كان مصدرها أن الطالب مسيحى الديانة وهنا خاب ظنى وأيقنت أن ختان الإناث عادة عابرة لحواجز الأديان والجنسيات!، وقد جعلنى هذا المريض أعيد البحث فى الأصول التاريخية لهذه العادة البربرية بعيداً عن الأديان، وعندما قرأت بعدها عن وضع المرأة المميز فى العصر الفرعونى عدت للشكك فى أن أصل الختان فرعونى كما يدعى الكثيرون وكما كنت أنا شخصياً معتقد، ومن هنا قررت الخوض فى بحار وعواصف تاريخ الختان الشائك حتى نفهم معاً من أين نبعت كل هذه الأنهار الدموية؟. يحكى المستشار ماهر برسوم عبد الملك قصة لها دلالة مهمة فى كتابه "مذكرات مستشار مصرى" جرت أحداثها أثناء عمله كوكيل نيابة فى الصعيد حيث إستدعى لتحقيق حادثة سقوط شخص من القطار مما أدى لبتر ساقه، وعند سؤال المصاب إتهم حماه، وعندما تمت مواجهة المتهم دافع عن نفسه بجملة كان فيها الإفحام والإقناع كله فقد قال "وده معقول يابيه أرميه من القطر ده واخد عارى!!"، وقد إرتعشت عند قراءة هذه الجملة البليغة التى لخصت المسألة كلها، إن المرأة عار والرجل هو الذى يخفى آثار هذا العار فمن الممكن أن يخفيه بالقتل أو يرمى تبعته عن كاهله بالزواج أو يكيف و"يأيف" هذا العار منذ الطفولة بالختان، إنها آثار عهد العبودية والإقطاع والرق والجوارى التى إمتدت لتعشش فى عقول البعض من ضعاف النفوس ومرضى العقول من الرجال الذين ما زالوا يعيشون بمنطق شهريار وسلوك الطاووس الذى إن أنصف المرأة فمن باب الإنعام والهبة وليس من باب الحق المشروع والواجب الملزم، وكما كان يمارس الإخصاء فى العصور الإقطاعية حتى يضمن السيد أن العبد لن يلعب بذيله وحتى يضمن أن قوته الجسمانية لن تضيع أدراج الرياح فى النزوات، فبعد أن تم إستبدال السيد الرجل بالسيد الإقطاعى تم "الإخصاء الأنثوى" الجديد عن طريق الختان حتى تصبح ممتلكات الرجل خالية من التلوث الإشعاعي الجنسى والقذارة الشهوانية التدميرية الشاملة!، ولأن أصل كلمة البظر الطبية معناها المفتاح فقد فعل السادة بنفس منطق حزام العفة ختان المرأة حتى لا تفتح به باب الشهوة!.
يرفض الكثيرون من الأطباء والباحثين نسبة ختان الإناث إلى الفراعنة ومنهم د. محمد فياض ود. نوال السعداوى ود. سامى الذيب وغيرهم بالرغم من تسمية أهل السودان لأفظع وأبشع أنواع الختان بـ "الختان الفرعونى"، فتقول د. نوال السعداوى أن أندونيسيا مارست ختان الإناث قبل مصر القديمة "ولقد أثبت علم التاريخ والأنثروبولوجى أن هذه العمليات، الختان والإخصاء وغيرها، لا علاقة لها بالمصريين أو العرب أو المسلمين أو اليهود أو المسيحيين أو البوذيين أو غيرهم، إنها ترتبط بنوع النظام الإجتماعى والإقتصادى السائد فى المجتمع وليس نوع البشر أو دينهم أو لونهم أو جنسهم أو عرقهم أو لغتهم وتضيف "إن القارة الأفريقية أو اللون الأسود ليس مسئولاً عن هذه الجريمة وإنما هى إحدى جرائم العبودية فى التاريخ البشرى، إلا أنها بقايا النظرة العنصرية التى تتصور أن مشاكل الدنيا بما فيها الإيدز أصلها أفريقى، أو على الأقل بدأت فى أفريقيا ثم إنتقلت بالعدوى فقط إلى الجنس الأبيض"، ويقول د. سامى الذيب صاحب أهم الدراسات عن الختان أنه قد يرجع سببه للنظام الذكورى الذى يشرع تعدد الزوجات ونظام العبيد، ويشير إلى كتاب الكاماسوترا الهندى الذى يتحدث عن كيف أن الرجل فى نظام الحريم كان لا يمكنه أن يرضى جميع النساء اللاتى يمتلكهن، فقد يتداول العلاقة الجنسية مقسماً لياليه بينهن، وقد يختار إحداهن ليمارس الجنس معها، بينما تقوم المحرومات بممارسات وحيل غير مشروعة للوصول إلى الرجل أو تعويض هذا الحرمان، وللحد من هذه الممارسات غير المشروعة قام الذكور بفرض الختان على الإناث بإعتباره وسيلة للحد من شهوتهن ومنع إختلاط أطفالهم الشرعيين بأطفال من رجال غرباء، ويؤكد د. أحمد شوقى الفنجرى على هذا المعنى قائلاً "تعود هذه العملية إلى عصور الإقطاع حين كان الإقطاعى يمتلك الآلاف من البهائم والغنم إلى جانب المئات من العبدات والعبيد، وكان يعامل البهائم والبشر على السواء على أنهم ملك له، فكان يخصى الذكور من البهائم حتى لا تحمل الإناث وهن فى مرحلة إدرار اللبن، ويخصى الذكور من العبيد حتى لا يقتربوا من نسائه، أما الإناث من البهائم فكانوا يضعون فى أرحامهن قطعة من النوى أو زلطة حتى لا تحمل فى وقت غير مناسب، أما العبدات فكان يعتبرهن ملك له فقط دون غيره رغم أن أعدادهن بالمئات، فكان يختنهن لقتل الشعور الجنسى حتى لا يستمتعن بالجنس لأنه لا يستطيع إشباعهن جميعاً"، إنها ليست مسألة مكان بعينه أو دين بذاته هى التى صنعت الختان ولكنها مسألة إحساس العبودية الذى لو تغلبت عليه إنتفى سبب الختان وأصبح مرفوض إجتماعياً، وعلى العكس لو إستسلمت له لصار الختان مناسبة يجب الإحتفاء بها والترويج لها، ويستخدم فى هذا الإحتفاء والترويج الدين تارة والعادات تارة أخرى لكى تغطى هذه العادة الوحشية بورق سيلوفان جميل يجعله مقبولاً بل ومطلوباً أيضاً. عندما يسيطر الفكر الأسطورى الغيبى على مجتمع يظل محتفظاً فى بنائه بالخرافة التى تنتقل عبر جيناته الوراثية جيلاً بعد جيل خاصة عندما يتوارى المنهج العلمى فى التفكير ويفشل فى إحداث التوازن وخلق الطفرة التى تجعل الأسطورة جزءاً من الفولكلور لامكوناً للتفكير والفعل والإختيار والقرار، والأعضاء المبتورة تمثل منذ قديم الزمان وفى معظم الأساطير قرابين ومكونات خلق، ففى أسطورة ريجفيدا الهندية تم ربط "بروزا" وتقديمه ضحية وخلق العالم من أشلائه فمثلاً من عينه خلقت الشمس وهكذا، ومعظمنا يعرف قصة إيزيس وأوزيريس الذى مزقه إله الشر "ست" فحاولت إيزيس جمع أشلائه ولكنها فشلت فى العثور على عضوه التناسلى الذى إبتلعته ثلاث سمكات تمثل قوى الشر، ومن الأساطير الأفريقية القديمة أسطورة قبيلة "مانتجا" التى تصارع فيها الأخوان "باجنزا" و"ياكومو" أمام الإله وجرح فيها الأول وتم ختانه، وبعد شفائه رفض العلاقة الجنسية مع زوجته التى طلبت أن تختتن هى الأخرى لكى ترضى زوجها، وأسطورة التضحية بعروس النيل التى تحدثنا عنها سابقاً هى مجرد إشارة لأهمية التضحية أو القربان فى الفكر الأسطورى، وهو تارة يستخدم لتفادى غضب الآلهة وتارة أخرى كطقس للعبادة، ومن ضمن هذه القرابين حرق الأجساد وبتر الأعضاء، فبعض القبائل الأفريقية تضحى بالخصية اليسرى أو اليمنى رغبة منهم فى إتقاء شر ولادة التوأم!، وهنا يصبح الختان مجرد ظلال أسطورة ورمز للتضحية الدينية التى تتحول رويداً رويداً لعلامة تميز وتفرد لقبيلة ما أو أصحاب دين ما أو سكان بلد ما يوحدهم هذا الطقس وينقذهم من الشتات الإجتماعى. هذا التوحد أو هذه الرغبة العارمة فى التشابه وخلق الإنتماء والتطابق المزيف المزعوم يجعل من الختان وسيلة سهلة وسريعة لتحقيق كل هذا بمجرد ضربة مشرط ونزف دماء وتضحية بجزء هو فى عرف العامة جزء زائد عن الحاجة يجلب وجع الدماغ والهياج الجنسى، ورغبة أفراد المجتمع فى أن يكونوا نسخ متكررة "فوتوكوبى" من بعضهم هى إمتداد للفكر العبودى الذى خلق ورسخ عادة الختان، وتعبر د. كاميليا عبد الفتاح عن تأثير هذا التطابق على عادة ختان البنات قائلة "إن عملية ختان البنات تندرج تحت مفهوم التطابق فى المجتمع، ويظهر ذلك فى توقع حدوث الختان وضرورته وفى الرضى عنه والإقتناع به، وإلى جانب رغبة البنت فى التطابق فهناك دلالة نفسية لكل هذا وهى إحساس البنت بالأهمية ولو لمدة أيام، تلك الأهمية التى تفتقدها البنت عادة فى مجتمعنا، وهذا الفرح الذى يغمر الأسرة يعلق بذهن الفتيات الصغيرات اللاتى يطالبن بأن يجرى لهن الختان كنوع من التقاليد والمشاركة الوجودية والتطابق مع قيم المجتمع"، والمدهش أن هذه الرغبة فى التشابه التى تذكرها د. كاميليا قوية على عكس ما نعتقد أن الألم يتغلب عليها، فالرافضة لقيم المجتمع المستقرة أو بالأصح التى يريد لها البعض الإستقرار لتحقيق مكاسبه، هذه الرافضة خاسرة وتصرفاتها مستهجنة وصديقاتها تعايرنها بأنها أقل منهن مما يضطرها لطلب الختان!، ويورد د. سامى الذيب بعض الأمثلة التى من الممكن أن نستغربها فى البداية ولكن عندما نلمس عن قرب وطأة وسطوة التقاليد سيضيع هذا الإستغراب، فهو يقول أن المجتمع السودانى يضع غير المختونات ضمن ثلاثة خانات الأطفال والمجنونات والعاهرات، وتشير إحدى الدراسات الميدانية التى أجريت فى الصومال أن الفتيات اللاتى يتركن بلا ختان لمدة طويلة يطالبن تكراراً بختانهن لأن عدم ختانهن يجعل منهن منبوذات فى محيطهن ولا يمكنهن أن يجدن زوجاً إلا خارج مجتمعهن، وقد صرحت إحدى الممرضات غير المختونات بأنها تعيش مأساة وتفضل ألف مرة الموت على أن تعيش منبوذة!، وأعتقد أننا فى مصر لا بد أن نخلق إلحاحاً حول خطورة الختان حتى نكسر هذه الرغبة فى التشابه، ولا بد من كسر هذه الحلقة الجهنمية فى سياسة القطيع الى تخلق نوعاً من الراحة المزيفة، ويظل يقنعك تيار ليس فى الإمكان أبدع مما كان أن التغريد خارج السرب برغم أنه يمنحك متعة التميز إلا أنه يفقدك دفء القطيع، وتصدق الفتيات والأمهات هذا الهراء ويفضلن حالة أسر السكون والركود الذى يصل لحالة التعفن على حرية الحركة والتغيير والتقدم. ولأن العبد مجرد شئ أو جزء من المتاع الإقطاعى فإن التصرف معه يتم بنفس الطريقة التى يتعامل بها الإقطاعى مع ممتلكاته ودوابه ومزرعته، فكما يسمن أبقاره حتى تعطى مزيداً من اللحم واللبن فإن المجتمع المتأثر بالفكر العبودى يختن المرأة لتجهيزها للزواج، أو بإختصار علشان تعجب السيد الذى هو الرجل، وكما تقول أسطورة أفريقية لقبيلة "دوجون" أن الإله "أما" قبض على مصران ملئ بطين فخارى ورماه فتكونت الأرض على شكل إمرأة مضطجعة على ظهرها، وعندما أراد "أما" لقاء هذه المرأة منعه هذا العضو الملعون فقام الإله بقطعه ليتم اللقاء، وما زال هذا الإعتقاد هو أساس عملية الختان حتى الآن فى تلك القبيلة، والأفارقة لهم رأى غريب فى سبب الختان وهو أن الفتاة الصغيرة تستمتع بطريقة ذاتية ولذلك عندما تكبر لا بد أن يقطع مصدر اللذة الذاتية حتى تبحث عن الرجل وعن الزواج، والأشد غرابة أن هناك مجتمعات فى كينيا وأوغندا وغرب أفريقيا تستطيع فيها الفتاة الإنجاب خارج العلاقة الزوجية لإثبات خصوبتها وبعد الإنجاب يتم ختانها إعداداً للزواج، وقد أوضحت ممثلة لجنة النساء الغينيات فى مؤتمر داكار 1984 أن الفتيات المختونات يبقين فى غرفة واحدة أو فى الغابة المقدسة لمدة شهر حتى يشفى الجرح، وفيها تقوم إمرأة عجوز بمراقبتهن وتعليمهن القصص والأغانى الشعبية ودور ربة البيت...الخ وبعد الخروج من هذه العزلة يصبحن صالحات للزواج، أما فى مصر فتوجد بردية كتبها باليونانية كاهن مصرى يرجع تاريخها إلى عام 163 قبل الميلاد يؤكد فيها على العلاقة بين الختان والزواج، ويذكر د. سامى الذيب رواية للرحالة الإسكتلندى "جيمس بروس" حول محاولة المبشرين الكاثوليك فى مصر فى القرن السابع عشر منع ختان الإناث على أتباعهم ولكنهم تراجعوا عن هذا المنع عندما رفض الرجال الزواج من النساء الكاثوليكيات غير المختونات!، وتذكر د. آمال عبد الهادى فى دراستها عن قرية دير البرشا ذات الأغلبية المسيحية التى تخلت عن ختان الإناث أن أكثرية الناس كانوا يرفضون مساعدة الغير فى عدم ختان بناتهم وكان سبب رفضهم ما يلى "كل واحد يحكم على بيته لنفرض أننى نصحت أم بعدم ختان بنتها ثم لم تتزوج فماذا سيكون موقفى؟!". كما يمثل عدم الزواج هاجساً بشعاً وملحاً من بقايا العصر العبودى الذى يعامل العانس كعار وعبء ومصدر نحس، فإن العقم وعدم الخصوبة هو الهاجس الأشد وطأة لأن المرأة فى هذه المجتمعات هى ماكينة تفريخ لفقس الأطفال، وأى خلل فى هذه الوظيفة هو بمثابة تجريس مزمن للمرأة، ولذلك تعتقد بعض القبائل فى نيجيريا أن البظر عضو خطير يؤذى رأس الطفل إذا مسه ومن الممكن أن يصل الإيذاء لحد القتل، ولهذا السبب يتم ختان المرأة فى الشهر السابع من الحمل إذا لم تكن مختونة قبل الحمل، وهناك إعتقاد فى بوركينا فاسو أن بظر المرأة يجعل الزوج عاجزاً جنسياً وقد يموت أثناء العملية الجنسية، وفى مناطق ساحل العاج يعتقد أن المرأة غير المختونة لا يمكن أن تنجب، وهناك أسطورة تقول بأن الفرج له أسنان تضر بالرجل وأن البظر هو آخر سن فيه يجب قلعه، وتعتقد بعض القبائل بأن الختان يزيد الخصوبة وأن البنت غير المختونة تفرز إفرازات قاتلة للحيوانات المنوية للزوج، وفى مصر تحكى مارى أسعد وحلمى عبد السلام عن الأصول الأسطورية لعلاقة الختان بالإنجاب، ومنها قصة تسمية ما يقطع من المرأة بالفضلة لخطورتها، بالإضافة لقطع هذه الفضلة هناك عمليات كثيرة يعتقد فيها المصريون تحد من خطر الجزء المقطوع مثل التمائم السحرية وغسله بصورة خاصة أو مسه بأشياء مختلفة، وإستلهاماً من أسطورة عروس النيل التى سبق ذكرها فى الفصل السابق يعتقد أن من لا تلقى بفضلتها فى النيل لن تنجب على الإطلاق، وبالطبع يساعد الجهل بعلم التشريح على سريان وإنتشار حجة ووهم أن الختان يسهل عملية الولادة لأن ما يجب إزالته يسد الطريق أمام الجنين، وكما كان القدماء يشكلون جسد المرأة بإضافة الشحم والدهون و"يعلفونها" "لمزيد من التخن والربربة" لتصبح كمصارعى السومو فإنهم يشكلون جسدها بالكشط والإزالة وبالطبع يقف الختان كأشهر هذه الأساليب التى تعبر عن المزاج الإجتماعى السادى الذى يشيئ المرأة. وتمشياً مع إعتبار الختان وقفة عند مرحلة المجتمع العبودى، فإن النجاسة المرتبطة بأعضاء الجسم وتقسيم الجسد إلى مراتب طبقية حسب درجة الطهارة والنجاسة كل هذا من بقايا التصور الإقطاعى للجسم الذى يختلف فيه جسم العبد عن سيده وأيضاً أعضاء الجسم الواحد نفسه، ويكفى أن الإسم الذى يطلق على الختان هو الطهارة، وفى السودان يعتبرون البنت غير المختونة نجسة وإطلاق صفة إبن غير المختونة يعتبر من قبيل الشتيمة هناك ويشبه شتيمة إبن العاهرة، والإرتباط بين عدم الختان والنجاسة عند القبائل الأفريقية إرتباط وثيق، فالبعض يرفض الأكل مع غير المختونة وفى مالى يرفضون مجرد تحضيرها للأكل، والبعض يعتقد أن فى البظر سم قاتل، وفى أوغندا تعبر المرأة غير المختونة بنتاً مهما كان عدد أطفالها، ويعتبر إبنها "إبن بنت" دون أية كرامة فى جماعته ولا يحظى بأى منصب هام، ولا يحق لهذه المرأة حلب البقر لأن ذلك يجلب النحس، كما لا يحق لها سكب الماء فى الإناء الذى يحتوى ماء الشرب للعائلة، أو الصعود إلى المخزن لإحضار الحبوب للطبخ أو الزراعة، وإذا مات رجلها لا يحق لها إستقاء الماء من النهر أو البئر للذين يدفنون زوجها، إن مفاهيم النجاسة المرتبطة بعبادة الطوطم ومفاهيم إنسان الكهف الأول الذى كان لا يستطيع فهم الظواهر المحيطة به فينسج حولها الأساطير ومنها أسطورة النجاسة وخاصة بالمكان الذى ينزل منه دم الحيض المفاجئ الذى وضعه هذا الإنسان فى خانة النجاسة كحل منقذ لعقله القاصر. السحر وطقوسه وتدريباته عنصر أساسى من عناصر تكوين المجتمع العبودى، وقد جمعت ال"بولتين" عدد ديسمبر 1991 بعض هذه الطقوس الأفريقية الغريبة التى تنقلنا فوراً لجو المجتمع القبلى الذى يفتقر لأبسط بديهيات المنهج العلمى فى التفكير وتفسير الظواهر، ويحدد الساحر مكان التدريب على طقوس إحتفالات الختان من غناء ورقص، وتتسابق الفتيات فيه للبحث عن الشجرة المقدسة ومن تجدها هى التى تتلقى أكثر طلبات زواج، وفى قبيلة "ناندى" عشية إجراء الختان تشعل النار المقدسة قرب شجرة مخصوصة، وتقوم الخاتنة بفرك مكان الختان بنبات لاسع حتى ينتفخ المكان، ثم يتم الكى بقبس من النار وسط غناء ورقص القبيلة، وفى قبائل "أوبانجى" يحظر دخول المكان على الرجال إلا زوج الخاتنة العجوز الذى يسيطر على الفتاة بعنف فاتحاً فخذيها فى نفس الوقت الذى يلهب ظهرها فيه سوط تمسك به إمرأة من القبيلة، وبعدها يتم جز البظر بالسكين، وتقف البنات فى طابور تحرسهم زغاريد القبيلة، وعلى من تنهى عملية الختان أن ترقص رقصة اللقاء الجنسى والدم ينزف منها، وفى توجو ينتهى طقس الختان بسير الفتيات عاريات فى موكب حتى يصلن إلى التمثال المقدس، وفى دولة بنين تجلس الفتيات على حجر مسطح على شكل دائرة ووجوههن إلى الخارج، وتجلس الخاتنة وسط الدائرة وتلف الحجر حتى تواجه البنت وتجرى لها الختان، ثم تلفه لكى تختن الفتاة التالية وهكذا....، كل ما سبق له ظلاله الدينية فى معتقداتهم، وهو شبه إمتحان تجريه القبيلة للبنت، وهذا الإحساس بالإمتحان إنتقل إلي مجتمعنا المصرى حيث نعقد إمتحانات دورية للبنت فى الأخلاق بالطبع التى هى أخلاق من وجهة نظرنا تحمل خاتمنا الخاص وبصمتنا المميزة، إن الفرق بيننا وبينهم إنهم يجرون الختان بصراحة وتحت غطاء السحر ونحن نجريها بنفاق وتحت غطاء الدين.
العبودية ليست تعريفاً زمنياً ولا مكانياً ولكنها مجموعة قيم أخلاقية معينة، ونظرة خاصة متزمتة، ونسق سلوكى يهتم بالحفاظ على المظهر الخارجى، وأرتيكاريا شديدة من أى شئ يمس ممتلكات السيد ومنها المرأة، بدليل أن هذا الختان البربرى وصل إلى أوروبا عندما سيطر عليها إحساس الطهر "البيورتانى" فى العصر الفيكتورى المتزمت المتخلف الذى صاحبه تخلف طبى أيضاً، وقد ساعد هذا المركب المتخلف المزدوج على تبنى عادة الختان وقد ساعد على إنتشارها بعض التفسيرات الطبية التى تربط بين الأمراض العقلية والعصبية التى تصيب النساء وبين أعضائهن التناسلية، والتى تدين المرأة لأنها أسيرة طبيعتها البيولوجية المتقلبة من حمل وإرضاع وولادة وحيض..الخ، مما يؤدى من وجهة نظر أصحاب هذه التفسيرات لخفض قدرتها الذهنية وإنهيار إرادتها الواعية وفقدها للقدرة على التحكم فى نفسها، وفى كتاب "موقف الأطباء من ختان الإناث" تقص مؤلفتا الكتاب آمال عبد الهادى وسهام عبد السلام قصة غزو ختان النساء لأوروبا إبان العصر الفيكتورى، ففى سنة 1858 أدخل د. إسحق بيكر براون ختان النساء لبريطانيا كوسيلة علاجية للأمراض البدنية والعقلية التى كان يعتقد أنها تصيب النساء بسبب تعرضهن للإثارة الجنسية، وللعلاج "مارس د. براون إستئصال البظر والشفرين الصغيرين كعلاج لهذه الأمراض بل وأحياناً المشاكل الإجتماعية كالطلاق !، وكان يتباهى بأنه يخدرهن تخديراً كلياً"، وقد أدت التجاوزات المهنية للدكتور براون إلى تجريده من ألقابه العلمية وفصله من عمله، وفى سنة 1867 نشرت المجلة الطبية البريطانية خطاباً هاماً يوضح أسباب رفض المجتمع الطبى لممارسات د. براون، يقول الخطاب "نحن معشر الأطباء حماة مصالح النساء بل ورعاة شرفهن، والحق إننا نحن الطرف الأقوى وهن الطرف الضعيف، فهن مجبرات على تصديق كل ما نقوله لهن لأنهن لسن فى وضع يسمح لهن بمجادلتنا، لذا يمكن القول بأنهن يقعن تحت رحمتنا، وفى ظل هذه الظروف لو تخلينا عن التمسك بمبادئ الشرف وخدعنا مريضاتنا أو ألحقنا بهن الأذى بأى شكل، فإننا لا نستحق الإنتماء إلى مهنتنا النبيلة"، وأما الأكثر طرافة فهو ماذكر فى كتاب "مشاكل النساء" لفرنيون كوليمان من أن الختان أستخدم لعلاج كثرة عرق الأيدى وللفتيات اللاتى كن يعملن بمصانع النسيج على آلات الخياطة التى تعمل ببدال القدم، وكان المبرر هو أن حركة إهتزاز الفخذين الدائمة وإحتكاكهما كانا يولدان إثارات جنسية لاتحتمل!!، وقد تبنى البعض فى مصر مثل هذا الرأى أو أشد منه فى تأييد الختان فقالوا أن تلامس الملابس وإحتكاكها بالبظر من الممكن أن يثير البنت فمن الأفضل ختانها!!.
وفى ختام هذه القراءة التاريخية نقول إننا بالختان نقول مرحباً بالعبودية ووداعاً للحرية والعقل، وإذا رغبنا فى الخروج من كهف الظلمة لساحة النور علينا أن نعترف بأن أجسامنا ملكنا ومصدر فرحتنا وليست وعاء شرورنا وآثامنا ورذيلتنا، وأن نمنع أى بتر عدوانى نفعله بها كالختان الذى هو من بقايا العبودية والتى للأسف نحن إليها أحياناً وبكامل إرادتنا.

*************************
الحلقة الاولى
http://newfalcon.blogspot.com/2007/01/blog-post_4706.html

رمّانة

هذا المقال للأخ الكاتب مشعل السديرى وهوه سعودى الجنسيه وكاتب فى جريدة الشرق الاوسط

**************************
تقليد الأصوات، أو تقليد الحركات، أو التقليد عموماً، هو موهبة اختصّ بها بعض الأشخاص من دون سواهم، فتجد الواحد منهم وكأن عينه (كاميرا) تصوير مسجلة، فيتقمّص شخصية مَن يريد، ويخرجه كما هو، ولكن بشكل هو أقرب (للكاريكاتير)، ولكنك عندما تشاهده تعرف أنه يقصد (فلان) من دون أن يقول لك أحد ذلك. وأعرف واحدا من هذا الصنف المقلّد، إلى درجة أننا أطلقنا عليه اسم (القرد)، على أساس أن القرد مغرم بالتقليد.
غير أن اسم القرد استبدلناه أخيراً باسم (رمّانة)، وذلك لسبب جوهري سوف أحكيه لاحقاً، والغريب أنه كان لا يتعب من حبك (المقالب) بمن يعرف ومَن لا يعرف، بل انه قد يمرض إذا ما مرّ عليه أسبوع من دون أن يورط أحدا في مشكلة (بريئة)، مستغلاً بذلك قدرته الفذّة والعجيبة بتقليد الأصوات.. وبينما كنا مستقرين بأمان الله في مجلسنا، البعض يشاهد التلفزيون، والبعض يلعب (الكوتشينة)، والغالبية العظمى كانت (تسولف) وتتكلم مع بعضها البعض.
وكان ذلك القرد، منتحياً بالركن وفي يده التليفون (الجوال) يهمس به بصوت لا يكاد يُسمع، ولاحظت أن أحد الموجودين قد قام من مكانه ومعه جواله، وخرج من المجلس ليكمل مكالمته، وما هي إلاّ فترة قصيرة وإذا به يعود ويجلس وهو قلق، وبعد دقيقة وإذا (بجوال) أحد الحاضرين يرن كذلك، ويفعل مثلما فعل الأول خرج وأكمل مكالمته ثم عاد. وما هي إلاّ عدّة دقائق، وإذا بالأول يستأذن من الجميع للخروج، حاولنا استبقاءه على أساس أن الوقت ما زال بدري، غير أنه اعتذر لأن هناك ارتباط عمل لا بد أن يؤديه وهو غير قابل للتأخير، وعندما خرج، ما هي إلاّ دقائق وإذا بالثاني يتبعه من دون أن يستأذن من أحد.
ولا بد وأن أوضح لكم أن الأول، رجل رزين بمعنى الكلمة، وموظف (شبه مرموق) ولا تشوبه شائبة، أما الثاني فقد كان (شبه هلفوت)، عايش حياته بدون (طول ولا عرض).
وعندما خرجا، واعتبر الجميع أن الموضوع طبيعي، وكثيراً ما يخرج أحد أو يدخل أحد سواء لغرض أو بدون غرض.
غير أن ذلك القرد المقلد أخذ يضحك، وأخبرنا أنه قلد صوت فتاة، وأطلق على نفسه اسم (رمّانة)، وكلم اللذين خرجا، وواعد كل منهما على حدة أن ينتظرها أمام الصيدلية (الفلانية) وهي سوف تحضر.
الذي حصل أن الاثنين تقابلا أمام الصيدلية، وتضايق كل واحد من وجود الآخر في نفس المكان، وحاول كل واحد أن يصرف الآخر ويبعده من دون جدوى، وكل واحد منهما لا يدري ماذا بنفس الآخر، وعندما طالت المدّة، اتصلت (رمّانة) بالأول قائلة: إنني شاهدت بجانبك شخصا مزعجا لهذا خفت ولم أنزل من سيارتي، ثم كلم الثاني وقال له نفس الكلام، ورجعا إلينا ووجه كل واحد منهما يشبه (الجزمة القديمة)، والمضحك أنهما لم يعودا يتكلمان مع بعضهما البعض، لأن كل واحد يعتقد أن رفيقه قد أفسد عليه الموعد مع (رمّانة).
طبعاً عندما ذكرنا لهما الحقيقة خجلا في البداية ثم تصالحا، في الوقت الذي كانت (رمّانة) قد أطلقت ساقيها للريح، خوفاً من (مرغتها) ـ أي ضربها ـ
وهنا لا بد أن استدرك وأقول: إنني ضد هذه الحركات (الصبيانية)، لأنني اعتبرها بصراحة: (قلّة حياء).

اختراعات ومخترعين

مخترع المسدس صمويل كونت عام 1835م

مخترع بندول الساعة كريستيان هيوجنس عام 1657م

مخترع القلم الحبر لويس وترمان عام 1884م

مخترع ماكينة الخياطة بارتليمي تيموني عام 1829م

مخترع المصباح الكهربائي توماس أديسون عام 1879م

مخترع الديناميت ألفريد نوبل عام 1867م

مخترع السماعة الطبية الطبيب رينيه ريناك عام 1818م

مخترع ماكينة العزق الدوارةاٍيسن هوارد عام 1912م

مخترع آلة حلاقة الذقن الكهربائية جاكوب شيك عام 1931م

مخترع النظارة الطبية روجر بيكون عام عام 1268م

مخترع المحرك الذي يعمل بالبترول ميجفريد ماركوس

مخترع الميكروفون شارلز هويتستون

مخترع المسجل فلاديمير بولسون عام 1899م

مخترع المنبه أنطوان اٍيدييه عام 1847م

مخترع آلة التصوير الملون جبريل ليمان عام 1891م

مخترع الدراجةكيرك باتريك ماكميلان 1839

مخترع مكبر الصوت أرنس ويرمر 1877م

مخترع الآلة الحاسبة بليز باسكال 1639م

مخترع المكواة الكهربائية سيلي عام 1882م

مخترع الباراشوت بلانشار 1785م

مخترع التليسكوب اللاسلكي جروت ريبر 1942م

مخترع طفاية الحريق ألكسندر رولان 1905م

مخترع التلغراف الكهربائي شارل وتيستون

مخترع الكاميرا جورج اٍيستمان 1888م

مخترع قضيب الصاعقة فرانكلين

مخترع ساعة الجيب هيل 1500م

مخترع المنطاد زبلن 1900م

مخترع البطارية الكهربائية أليساندرو 1800م

مخترع الغواصة هولاند 1891م

مخترع الدبابة سيرارنست سونيتون 1914م

مخترع الآلة الكاتبة كريستوفر شولز 1868م

مخترع التلغراف العادي صمويل مورس 1836م

مخترع الكمبيوتر هوارد أيكن 1944م

مخترع اللاسلكي ماركوني 1896م

مخترع التليفون جراهام بل 1867م

مخترع المصعد أليشا أوتيس 1871م

مخترع الترانزستور باردين 1948م

مخترع القاطرة البخارية تريفيتك 1803م

مخترع الموتوسيكل (الدراجة) يوجين ورنر 1897م

مخترع آلة الحصاد سيروس مكيرميلو 1834

مخترع النول الآلي اٍدمون كارترايت 1785م

مخترع التليسكوب الفلكي جاليليو جاليلي عام 1609م

مخترع علبة الكبريت جون ووكر 1827م

مخترع آلة غزل القطن أركرايت

مخترع التوربين البخاري بارسونز 1884

مخترع الصاروخ الفضائي سيرجي كورليوف

مخترع مانعة الصواعق فرانكلين 1752

مخترع المغناطيس الكهربائي ستيرجون 1825

مخترع البوصلة المارسبيري 1911

مخترع التكييف كارير 1911

مخترع القلم الرصاص كونتي 1792

مخترع البندقية مورز

مخترع آلة التصوير الشمسي داجير 1839

مخترع مقياس فهرنهيت فهرنهيت 1709

مخترع طريقة التجميد للأغذية بيردذي

مخترع الهيليوم السائل هيك أوينز 1908

مخترع الساعة الميقاتية بوندي 1885

مخترع حقنة تحت الجلد وود 1835

مخترع الحرير الصناعي شاردونت 1884

مخترع الذرّة جون دالتون 1808

مخترع فرشاة الأسنان ويست 1938

مخترع السخان الكهربائي لارج 1923

مخترع الخلاط الكهربائي هاملتون 1901

مخترع كاميرا الفيديو مازوريكين 1923

مخترع آلة تصوير المستندات بدلير 1903

مخترع الدينامو الكهربائي فاراداي 1831

مخترع جهاز الغطس تحت الماء زيبه 1818

مخترع القنبلة الذريةأوبنهايمر 1945

مخترع الرادار واطسون وات 1935م

مخترع الجراموفون أديسون 1877م

مخترع بكرة الدلوأرخيتاس

مخترع السيارة كارل بنز 1886م

مخترع ساعة اليد لوي كارتييه 1904م

مخترع آلة القانون الفارابي

مخترع الساكسفون أدولف ساكس 1846م

مخترع جهاز التصوير التسجيلي جول ماريه 1888

مهترع القلم الجاف بيرو 1938م

مخترع الراديوجو جليلمو ماركوني 1894م

مخترع المولد الكهربائي فاراداي 1831

مخترع جهاز الأكينيتوسكوب أديسون

مخترع محرك الديزل رودولف ديزل1898م

مخترع المطبعة جنبرج 1445م

مخترع الرئة الصناعية درنكر 1929

مخترع التليفزيون بيرد 1926م

مخترع الآلة البخارية جيمس وات 1765

مخترع الأوكورديون داميان 1829

مخترع آلة صناعة الورق لويس روبرت 1799

مخترع الترمومتر جاليليو جاليلي

مخترع الزورق البخاري روبرت فاتون

مخترع التلغراف اللاسلكي كلود شاب

مخترع الميكروسكوب الدقيق زيجموندي

مخترع ميزان الحرارة المقسم اٍلى 80 درجة أيومور

مخترع الاٍطارات المنفوخة للسيارات دنلوب 1888م

مخترع الموتور الكهربائي فاراداي

مخترع السلم المتحرك هويلز

مخترع ورق الكربون ويد جورد 1906

مخترع النايلون كارودرز 1938

مخترع الليزر قيودور مايمان 2960

مخترع الطائرة الأخوان رايت 1903م

مخترع القمر الصناعي كابيتزا 1957

مخترع الميكروسكوب العادي ليفنهوك 1683

مخترع محرك السيارة أوتو

مخترع المفاعل النووي فرمي

مخترع الطائرة الهليوكوبتر سيكورسكي 1909

مخترع المدفع الرشاش مكسيم 1883

مخترع المحرك النفاث ويتل 1935

مخترع الثلاجة كاريه 1858

مخترع الغسالةهاملتون سميث 1858

مخترع القنبلة الهيدروجينية أوبنهايمر 1952

مخترع الأكسجين السائل كايتيه 1877

مخترع مقياس ريختر للزلازل ريختر 1935

مخترع مقياس شدة الريح روبنسون 1846

مخترع البارومتر لقياس الضغط الجوي تورشيللي 1643

مخترع المكنسة بيل 1876

مخترع الهيجروميتر لقياس الرطوبة دانيال

مخترع الهيدروجين السائل ديوار 1899

مخترع آلة الفولت لوفيفر 1964

مخترع الطرق الأسفلتية آدم 1815

مخترع كاربراتير السيارة مايباخ 1893

مخترع السفينة البخارية فيتش 1788

مخترع الميزان ذو الكفتين فال

مخترع الموجات الكهرومغناطيسية هيرتز

مخترع المخرطة فتش

مخترع حفظ الطعام في العلب نيقولا أبير 1795

مخترع عود الثقاب بويل 1681

مخترع رقاص الساعة ابن يونس المصري

مخترع محرك البنزين أوتورنيس 1867

مخترع الحراثة الزراعية فردليخ

مخترع التخدير الحديث لونج

مخترع الأمواس جيليت

مخترع المروحة الكهربائية هويلر 1882

مخترع الغسالة فافيشر 1901

مخترع الدراجة الهوائية ماكميلين

مخترع التصوير الفوتوغرافي داجير 1816

مخترع المدفأة الكهربائية بيل و دوسينج 1892

مخترع كاميرا التصوير الفورية لاند 1948

مخترع المحول الكهربائي استانلي 1885

مخترع ميزان الحرارة كلفن كلفن

مخترع جهاز قياس الأوم أوم 1827

مخترع ميزان الحرارة المئوي سيلسيوس 1742

مخترع حبوب منع الحمل للنساء بنيسوز 1954

مخترع أقراص الدواء مياهل 1850

مخترع العدسات فان ليفنهوك

مخترع ماكينة الخياطة الآلية سنجر 1848

الحبُّ العذرىُّ

هو الحبُّ العـفيف الذى اشتهر به رجال - ونساء القبيلة العربية القديمة : عذرة
فـنُسب إليهم هذا اللون العـفيف من العشق وقد تكرَّرت الإشاراتُ إلى الحب العذرىِّ فى الشعرِ العربىِّ ، حتى فى الصوفىِّ منه كما فى قول البوصيرى يالائمى فى الهوى العذرىِّ
معذرةً منى إليك ولو أنصفتَ لم تـلمِ
ومن أخبار العذريـيـن ما ورد من الوقائع التالية فى المصادر العربية
عن سفيان بن زياد قال قلتُ لامرأةٍ من عذرة و رأيتُ بها هوى غالباً حتى خفت عليها الموت مابال العشق يقتـلكم معاشر عذرة من بين أحبَّاء العرب ؟ قالت فينا جمالٌ وتعـفُّـف... فالجمال يحملنا على العفاف والعفاف يورثـنا رِقَّة القلوب والعشق يفنى آجالنا

أنواع الحب

النوع الأول :
هناك من يحبك بجنون ويسعى جاهداً لإصابتك بهذا الجنون ولا يستوعب رفضك لمشاعره بهذه السهولة فيحاصرك بسيل من المشاعر الغير مرغوبة ويمارس عليك الغيره غير المباحة فيكتفي بحبه لك ويحملك جميل هذا الحب ويجب لزاماً عليك أن تحبه وإلا نعتك بصفات مرفوضة إنسانياً !
النوع الثاني :
هو من تحبه أنت بجنون فيكون مصيبتك العظمى حين يدرك حجم هذا الجنون فيتفنن في إيذائك وكأنه ينتقم منك لأنك أحببته فيتمادى في إيذائك ليذيقك مرارة حبك وافتقاده ويتمادى في الهجر والصد .
النوع الثالث :
هو من يحبك بصدق فيعاملك معامله الود يحبك بصمت ويحترمك بصمت ويتمناك بينه وبين نفسه يمنعه اعتزازه بنفسه من الإقتراب منك إذا كنت مشغولاً بغيره فيكتفي بالحب من أجل الحب ويحتفظ بك صورة جميلة في ذاكرته .
النوع الرابع :
هو من تحبه أنت وتبادله شعوره فيضمك إلى ممتلكاته بإسم الحب يحاصرك بغيرته فيسجنك بدائرة الممنوعات يحسب عليك أنفاسك يحاسبك على أحلامك ويسلبك حتى أبسط حقوقك وهي التعبير عن شعورك تجاه الآخرين فتعيش في صراع دائم .
النوع الخامس :
هو من يغادر حياتك فيترك ورائه فراغاً باتساع السماء فتحاول جاهدا ملئ الفراغ فتتعرف على من يستحق ومن لا يستحق وتقع في المشاكل .
النوع السادس :
هو من يجعلك تندم على معرفته فيسقيك الإحساس بالألم والندم معاً ، مواقفه تخذلك وتصرفاته تخجلك .
النوع السابع :
هو من يطيل الإنتظار أمام بوابة أحلامك ؛ وإذا سمحت له بالدخول خرب في مدينة أحلامك وشوه أجمل الأشياء بقلبك وتركك نادماً على معرفته !
النوع الثامن :
هو من يدخل حياتك بلا إستئذان ، يقدم لك الحب فوق أوراق الورد ، يحملك الي عالم الأحلام ، يحول حياتك إلى عالم الخرافات والأساطير ، يشعرك بمسؤليته تجاهك وأنك مسؤول منه ، يعلمك الصدق والحب والإخلاص ، يحول سوادك إلى بياض ؛ وليلك إلى نهار ؛ وظلمتك إلى شمس ، يصبح قلبك الذي تعشق به ،، وعينك التي ترى بهما ،، هذا الإنسان إذا ضاع بحق نبكي بحرقة